كلُّ حادثةٍ مروِّعةٍ تجرُّ عواطفَ الناسِ وتؤثِّرُ فيهم للغاية، بيدَ أنَّ لها وقتاً وأَمَدا !
إلا عاشوراءَ فإنَّها الحادثةُ التي تُنزلُ الدموعَ وتُخِرجُ الآهاتَ من ساعةِ وقوعِها وإلى يومِ القيامةِ !
يا ترى ما السِّرُ في ذلكَ!
لم لا تتوقفُ الدموعُ عندَ ذكرِ فاجعةِ كربلاء !
ما علاقةُ الحُسينِ الشهيدِ بقلوبِنا !
لمَ تتحركُ دموعُنا وتغرَقُ أعيُنُنا بالدمعِ إذا جاءَ ذِكرُ زينبَ الحوراء! وكأنَّ الهيبةَ كلَّها يختزلُها هذا الإسم!
هل هنالِكَ عَلاقةٌ بينَ غليانِ القلبِ بالفجيعةِ ونحرِ عبدِ اللهِ الرضيع!
إذا كانَ القلبُ بهذا الألمِ والتفجُّعِ، هل شاهدَ واقعةَ الطفِّ فوقعتْ عليهِ بعضُ الرمالِ الحمراءَ المتلوِّنةِ بدمِ الأكبر !
إذن، ما الذي جرى للعقلِ .. لمَ يتوقَّفُ عندَ كربلاء !
هل احتارَ في تفسيرِ عَلاقةِ عينِ العباسِ وقِربةِ الماء !
هل ما يزالُ منشغلاً بعودةِ الحُرِّ للحقيقةِ وانجذابهِ لمعسكرِ الحُسين!
وما علاقةُ الأطفالِ الصغارِ بالحُسين!
لمن يبكونَ عليهِ بحُرقةٍ ! لمَ يبكون!
هنالكَ موضوعاتٌ لا تُفسَّرُ في هذهِ الواقعة ، المُهِمُّ أنَّنا نجدُ أنفسَنا أقربَ الى اللهِ من أيِّ وقتٍ ، وفيها تتألّقُ نحوَ عالمِ القداسةِ والطُّهرِ والكمال..
هذهِ واقعةٌ تُلهِمُنا في كلِّ عامٍ بأشياءَ كثيرةٍ ، والأهمُ أنَّها تبني دواخلَنا وتعيدُ ترتيبَ أوضاعِنا ، فصورُ السوادِ تخرجُ من أنفسِنا ويسكنُها البياضُ والطُّهر.
نَعم .. إنَّ إلهامَ الحُسينِ (صلواتُ اللِه عليِه) يكفي العالمَ كُلَّهُ ويُغطِّيهِ من البدايةِ حتى النهايةِ ، فهوَ خيمةُ الحُبِّ والكبرياءِ والجمالِ والقُوّةِ والعزيمةِ والحياةِ الحقيقة.