بعد اشتداد مرض النبي محمد صلى الله عليه وآله امر بحضور كبار الصحابة لكي يملي عليهم ما هو امر طبيعي ان يحدث (الوصية) او واجب اعظم لابد ان ينهى بصورة سليمة لكي يحفظ الامة من مغبة الشقاق والخلاف وقطعا لابد ان يختار لهم وصي كونه اعلم بمصلحة الأمة من نفسها .
قبل دخول الصحابة الى حجرة النبي كان قد القى على فاطمة ابنته آية الوداع : {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران : 144]وفيها إشارة لانقلاب القوم ولذلك أوصاها بوصايا كثيرة وجزاها وزوجها خير جزاء الشاكرين .
وبعد حضور الملئ بمحضر النبي وامر بدواة وقرطاس ليملي عليهم ما هو حق صرخ فاروقهم بنزعة الدنيا وكأن شيئا عظيم قد سلخ من تحته فنعت النبي بقوله (ماله أَهَجَر؟) وهذا من باب قلة ادب بحضرة النبي الكريم الذي ما هذى ولا هجر قط بحياته الطبيعية، فكيف له الهجر بهكذا مسألة وهو المعصوم بمسألة التبليغ عند جميع أقطاب الامة وليس فيه خلاف قط ومن باب أولى كانت الفارقة التي انحدرت بسببها الامة الى هذا اليوم .
نعم فالآية واضحة الدلالة وقطعية التنجيز وان القوم سوف ينقلبون على الوصي الحق وهذا ما حدث انقلبوا بافتعالهم المشاجرة والمنازعة وهذا ما لا ينبغي ان يحدث عند النبي حتى علت أصواتهم صوته الشريف وهو منهي عنه أيضا : { لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات : 2]. ولكن لاسبيل لقتل النبي ووصيته الا بهكذا أسلوب رخيص .
وهذا النبي قد نعي وجنازته شيعها المؤمن ولكن اين هم من حضروا داخل الحجرة ..ذهبوا ليكملوا ما بدأوا به تنصيب { لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى} [يونس: 35].
فكانت محصلة اليوم نتيجة لتلك الرزية الأليمة التي قتلت النبي يوم الخميس قبل ان يرتحل الى ربه {غَضْبَانَ أَسِفًا} [الأعراف: 150] لبئس ما سيخلف من بعده على امته تاركين راية خفاقة وشمسا برابعة نهارها قد بايعها المسلمون يوم خم تصرخ عندي طريق نجاتكم وهدايتكم ورشادكم ..ولكن {عَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ} [القصص : 66].
الخصم غدا النبي والحكم الله ولتنظر الامة لمن الفرج ..وانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .