من الأمور التي تحصل عادة وهي من الحكم والسنن التي يجب الالتفات إليها, موضوع تختصره عبارة كما تُعامِل تُعامَل, وقد ثبت لنا ذلك من خلال دارسة حالات الأولاد العاقين بوالديهم إذ تبين لنا من خلال التقصي ان كثيرا من الحالات التي يكون فيها الأب يعقه ابنه, أن هذا الأب كان في أيام شبابه عاقا بوالديه, ما يؤكد مسألة العقاب في الدنيا للعاق لوالديه..., وهذا الأمر تحدثت عنه الاحاديث الشريفة أيضا فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله:(بروا آباءكم يبركم أبناؤكم, وعفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم)(1).

فإن العاق بوالديه عليه أن يتوقع مستقبلا أن يعقه ابنه فهذه سنة في الكون ولعله العقاب الآجل على ما فعله وقد اختبرت الامر عمليا من خلال أسئلة وجهتها لأكثر الآباء الذين كانوا يتابعون مشكلتهم مع أبنائهم لدي فوجدت إن نسبة عالية منهم كانوا عاقين لوالديهم, وكثيرا منهم تحدثوا عن هذا الموضوع ابتداء من دون سؤال منا فكانوا يقولون نحن نستأهل ذلك لقد أرانا الله سبحانه وتعالى نتيجة عقوقنا لوالدينا من خلال عقوق أبنائنا لنا .

باختصار مسألة بر الوالدين مسألة مهمة أعطاها الشارع الكريم رعاية خاصة فجعل بر الوالدين أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله عز وجل في حين اعتبر العقوق أكبر الكبائر بعد الشرك بالله سبحانه وتعالى , ويجب على الإنسان أن يعامل والديه بالحسنى فلا يسيئ إليهم بكلمة حتى لو كانت بمستوى أف ولا بنظرة فيها غضب أو إساءة ولا بتصرف يؤدي الى انزعاجهم , بل يجب على الأولاد الإنفاق على أبويهم ورعايتهم في أثناء عجزهم ولو يقضوا لهما حاجتهما الخاصة ولا يمنن بما يفعلان فهذا أقل الواجب وبفعلهم له لا يكونوا قد وفوا لأمهم ساعة قضتها في ليل مظلم أمام سريرهم عندما مرضوا ويكفي أن أمك وأباك عندما رعياك فعلا ذلك وهما يتمنيان حياتك أما أنت فإنك تفعل ذلك وأنت تتمنى موتهما والفارق بين الثمنين كبير وأوضح من أن يبين .

يجب على الأولاد البحث عن الطريقة المثلى التي يقومون بها ببر والديهم, وإذا ما تعارض  ذلك مع حق الآخرين فيجب أن يفتش الأبناء عن مراعاة التوازن الذي قد يكون صعبا في بعض المجالات بين حفظ حق الآخرين كالزوجة مثلا وبين حفظ حق الوالدين الذي هو في مطلق  الأحوال أعظم عند الله سبحانه وتعالى وأهم .

_______________

1ـ الكافي ج 5 ص554  .