المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17761 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
{افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم}
2024-11-24
العبرة من السابقين
2024-11-24
تدارك الذنوب
2024-11-24
الإصرار على الذنب
2024-11-24
معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء
2024-11-24
مسألتان في طلب المغفرة من الله
2024-11-24

الإيمان الجامع هو العامل لنجاة أهل الكتاب
2023-06-06
حلف الأوس وقريش
27-2-2021
​أحمد بن محمد الاردبيلي
12-8-2016
شروط الناقد الأدبي
4-6-2017
علاج الجبن‏
6-10-2016
الحياة الاجتماعية العامة لعصر فجر السلالات
18-10-2016


{وبكفرهم وقولهم على‏ مريم بهتانا عظيما}  
  
657   11:00 صباحاً   التاريخ: 2024-05-09
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص220
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة نبي الله عيسى وقومه /

{وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى‏ مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيمَاً}(156)

رُوِي: أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الیَهُودِ سَبُّوا عِیسَى بِن مَریَم(عليهما السلام) مَعَ أُمِّهِ؛ بِأَن قَال بَعْضُهُمْ: قَدْ جَاءَكُمْ السَّاحِرُ ابْنُ السَّاحِرَةِ، وَالْفَاعِلُ ابْنُ الْفَاعِلَةِ، فَقَذَفُوهُ بِأُمِّهِ، فَسَمِعَ ذَلِكَ عِيسَى(عليه السلام) فَقَالَ: (اللَّـهُمَّ أَنتَ رَبِّي، بِکَلِمَتِكَ خَلَقتَنِي، وَلَم أُتَّهَم مِن تِلقَاءِ نَفسِي، اللَّـهُمَ‏ العَن‏ مَن‏ سَبَّنِي،‏ وَسَبَّ وَالِدَتِي)‏ فَاسْتَجَابَ اللهُ دَعوَتَهُ، فَمَسَخَهُمُ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ [1].

 

[1]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 3/232، الكشاف عن حقائق التأويل، الزمخشري: 1/579 عن الكلبي.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .