ومن مسروقات آينشتاين أيضاً فكرة اعتبار الزمن هو البعد الرابع، بينما الإنجليزي إتش جي ولز H.G. Wells في روايته آلة الزمن عام ¹³¹ 1895 كان أسبق منه حين ذكر في روايته أنه لا يوجد فرق بين الزمن وأي من الأبعاد الثلاثة للفضاء باستثناء أن إدراكنا أو وعينا يتحرك مع الزمن) ¹³²، ومن مسروقاته أيضاً نسبية الزمان والمكان ومفهوم الزمكان فالجذور الأولى للنظرية النسبية تعود إلى هندسة ريمان، وهي هندسة المنحنيات، بينما الباحث بوانكاريه قبل اينشتاين بحثها بالتفصيل وقال: بإن المكان نسبي والزمان نسبي، بينما مفهوم الزمكان يعود إلى مينكوفسكي أستاذ اينشتاين، وقد قال مينكوفسي عام 1908: (إننا نعين موقع نقطة على سطح بخطين اثنين س و ش يسميان إحداثيين، إن العالم لا يتألف من نقطة ساكنة، والحدود التي يعين موقع الأشياء بالنسبة إليها ساكنة أيضاً، ولكن كيف العمل إذا أردنا تعيين موقع السيارات التي تتحرك ضمنها؟ أنه لا يكفي أن نقول أن السيارات توجد في موقع كذا من المحطة كذا بل يجب أن نذكر أيضاً ساعة كذا، ولتعيين موقع سفينة في عرض البحر لا نقول أنها توجد في النقطة التي يتقاطع فيها خط عرض كذا مع خط طول كذا، بل يجب أن تذكر أيضاً اليوم والساعة والدقيقة، ولتعيين موقع طائرة في الجو يجب أن نضيف إلى ذلك إحداثي العلو، وبعبارة أخرى، إنه لتعيين موقع حادثة تجري في الكون فلا يجوز الاكتفاء بإحداثياتها المكانية الثلاث "طول وعرض وعمق" بل لابد من مراعاة إحداثي الزمن، وهكذا نرى أن أربعة إحداثيات لابد منها لتعيين موقع أي جسم متحرك، فهذا الزمكان، هذا الكون المربع الأبعاد، سرقه آينشتاين من أستاذه القديم ليخرج لنا منه نظريته في النسبية العامة، كما أن منيكوفسكي ليس أول من قال بأن الزمان بعد رابع للأشياء، فهناك مفكرون قبله، فهذا ديدرو يقول عام 1777 في الموسوعة تحت كلمة بعد:(... لقد قلت آنفاً أنه لا سبيل إلى تصور أكثر من ثلاثة أبعاد، ومع هذا فإن مفكراً مثلي يعتقد أن من الممكن اعتبار المدة بعداً رابعاً) ¹³³.