آية التجسيم

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 11819 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

أهم افكار المدرسـة الحديـة ونظريات الانتاج والتوزيع

2 / 6 / 2020

المفكرين الآخرين النيوكلاسيك وأهم مساهماتهم

2 / 6 / 2020

الأفـكار المـوحدة للاقتصـاديين الكـلاسيـك

2 / 6 / 2020

أبرز مفكرين المدرسة الحديــة (لـيـون فـالـراس)

2 / 6 / 2020

أنواع البيئة الحضرية

2 / 6 / 2020

مكونات البيئة الحضرية- الأنماط الحضرية

التاريخ / 24-12-2018

الأفعال التي تنصب مفعولين

23 / كانون الاول / 2014 م

فضل سورة الدخان وخواصها

فضل سورة الجن وخواصها

1 / آيار / 2015 م

آيات الله في خلق الحيوانات

26 / 11 / 2015

آية التجسيم

5803

12:09 صباحاً التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م

المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي

الكتاب أو المصدر : تفسير الأمثل

الجزء والصفحة : ج4 ، ص34

أقرأ أيضاً

أبو طالب والإسلام

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م

5876

عصمة يونس (عليه السلام) وذهابه مغضباً

التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م

6622

قول القدرية وتفنيده في نسبة الضلال

التاريخ: 30 / 11 / 2015

5691

اشكال عن العقل

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م

6364

قال تعالى : {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 18]

أنّ تعبير (فوق عباده) هو التفوق في المقام لا في المكان، إِذ ليس لله مكان محدد.

ومن العجيب جداً أنّ بعض ذوي العقول المتحجرة اتّخذ من هذه الآية دليلا على تجسيم الله سبحانه، على الرغم من عدم وجود أي شك في أنّ هذا التعبير معنوي يدل على تفوق الله من حيث القدرة على عبيده وحتى فرعون ـ مع كونه بشراً ذا جسم ـ يستعمل الكلمة نفسها لإِظهار تفوقه السلطوي، لا تفوقه المكاني.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .