كتّاب الوحي:

كتَّاب الوحي كُثُر، أبرزهم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حيث حُظِيَ بكتابة الوحي من أوّل نزوله في مكة إلى حين انقطاعه، برحيل الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم): عن الإمام علي (عليه السلام): "فما نزلتْ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها فكتبتُها بخطي، وعلَّمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصَّها وعامَّها"^[1]. وعنه (عليه السلام) - أيضاً -: "يا طلحة إنَّ كلَّ آية أنزلها الله على محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) عندي بإملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخطي بيدي وتأويل كلّ آية"^[2].

وممّن كتب الوحي بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):

أبي بن كعب الأنصاري: وهو أوّل من كتب له (صلى الله عليه وآله وسلم) الوحي في المدينة، وقد عرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عليه القرآن كملاً، وكان ممّن حضر العرضة الأخيرة في من حضر، وتولّى الإشراف على الكَتَبَة في لجنة توحيد المصاحف على عهد عثمان، حيث كانوا يرجعون إليه عند الاختلاف^[3].

- زيد بن ثابت: كان يسكن في المدينة بجوار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ويكتب له (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا غاب أُبَي بن كعب، حتى أصبح لاحقاً من الكتّاب الرسميين^[4].

- والذي عليه المحقّقون من أهل السيرة: أنّ الوحي كان يكتبه الإمام علي (عليه السلام)، وزيد بن ثابت، وزيد بن أرقم، وأنّ حنظلة بن الربيع ومعاوية بن أبي سفيان لم يكتبا الوحي وإنّما كانا يكتبان له إلى الملوك وإلى رؤساء القبائل، ويكتبان حوائجه بين يديه، ويكتبان ما يجيء من أموال الصدقات وما يقسّم في أربابها^[5].