من الأسباب التي دعت المأمون إلى سمّ الإمام انّه لم يحصل على ما أراد من توليته للعهد ، فقد حدثت له فتنة جديدة وهي تمرّد العباسيين عليه ، ومحاولتهم القضاء عليه .

ومن الأسباب التي وردت عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي في قوله : « . . . وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا ؛ فيسقط محلّه من نفوسهم ، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للناس الّا ما ازداد به فضلا عندهم ، ومحلّا في نفوسهم ، وجلب عليه المتكلمين من البلدان طمعا من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء ، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة ، فكان لا يكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئية والبراهمة والملحدين والدهرية ، ولا خصم من فرق المسلمين المخالفين الّا قطعه وألزمه الحجة .

وكان الناس يقولون : واللّه انّه أولى بالخلافة من المأمون ، فكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه ، فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده » .

وكان الرضا لا يحابي المأمون في حق ، وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله ؛ فيغيظه ذلك ، ويحقد عليه ، ولا يظهره له ، فلمّا أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم[1].

وقد نصحه الإمام ( عليه السّلام ) - كما تقدم - بأن يبعده عن ولاية العهد لبغض البعض لذلك ، وقد علّق إبراهيم الصولي على ذلك بالقول : كان هذا واللّه السبب فيما آل الأمر اليه[2].

إضافة إلى ذلك ان بعض وزراء المأمون وقوّاده كانوا يبغضون الإمام ( عليه السّلام ) ويحسدونه ، فكثرت وشاياتهم على الإمام ( عليه السّلام ) ، فأقدم المأمون على سمّه[3].

وبدأت علامات الموت تظهر على الإمام ( عليه السّلام ) بعد ان اكل الرمان أو العنب الذي أطعمه المأمون ، وبعد خروج المأمون ازدادت حالته الصحية تدهورا ، وكان آخر ما تكلم به : قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ[4] وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً[5].

ودخل عليه المأمون باكيا ، ثم مشى خلف جنازته حافيا حاسرا يقول :

« يا أخي لقد ثلم الاسلام بموتك وغلب القدر تقديري فيك » وشق لحد هارون ودفنه بجنبه[6].

وقد رثاه دعبل الخزاعي قائلا :

أرى أمية معذورين ان قتلوا * ولا أرى لبني العباس من عذر

اربع بطوس على قبر الزكي به * ان كنت تربع من دين على خطر

قبران في طوس خير الناس كلّهم * وقبر شرهم هذا من العبر

ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما * على الزكي بقرب الرجس من ضرر[7]

وكانت شهادة الإمام الرضا ( عليه السّلام ) في آخر صفر سنة ( 203 ه ) كما ذكر على ذلك أغلب الرواة والمؤرخين .

كرامة زيارته

قال ابن حبّان : قد زرته مرارا كثيرة ، وما حلّت بي شدّة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا ، صلوات اللّه على جده وعليه ودعوت اللّه ازالتها عني الّا استجيب لي ، وزالت عني تلك الشدة ، وهذا شيء جربته مرارا ، فوجدته كذلك[8].

وقد اشتهرت هذه الكرامات على مدى القرون ولا سيّما في عصرنا الراهن حتى أن القائمين بشؤون الحرم الرضوي قد أسّسوا قسما خاصا بتسجيل هذه الكرامات وتدوينها مع شواهدها وذاع صيتها واشتهر أمرها وأصبحت من الواضحات لدى عامة المؤمنين بل جملة من الأطباء الذين كانوا يشرفون على تطبيب بعض المرضى الذين لا علاج لهم .