ذكر الواحدي أنّه لا يحلّ القول في أسباب النزول ، إلاّ بالرواية والسماع ممّن شاهدوا التنزيل ، ووقفوا على الأسباب وبحثوا عن عِلمها (1) .
وهذا الاشتراط إنّما هو من أجل الاستيثاق بأنّ ما ينقله حكاية عن حسٍّ مشهود ، لا أنّه من اجتهاد أو تخرّص بالغيب ، ومن ثمَّ مَن عرفناه صادقاً في لهجته ، ثقةً في إخباره ، حذراً واعياً يتجنّب الحدَس والتخمين ، ولا يخبر إلاّ عن علم ، ولا يروي إلاّ عن يقين ، فإنّ مِثلَه مُصدَّق ولو كان غائب المشهد ، ومن ثمّ نعتمد قول خيار الصحابة ولو لم يصرّح بحضوره المشهد ، وكذا إخبار التابعين لهم بإحسان ، ومَن بعدهم من أئمّةٍ صادقين .
ولنفس السبب نعتمد أقوال أئمّتنا المعصومين بشأن تفسير القرآن ، تنزيله وتأويله ؛ لأنّهم أعرَف الخلْق بعلوم القرآن ظاهره وباطنه ، سوى أنّ المهمّ هو العلم بصحّة الإسناد إليهم أو تواتر النقل.
_____________________
(1) أسباب النزول للواحدي : ص4 .