ثقة، جليل القدر، من الأركان الأربعة في عصره، و من أصحاب الاجماع، و له كتب كثيرة منها كتاب المشيخة و الحدود و الديات و الفرائض و النكاح و الطلاق و كتاب النوادر يبلغ ألفي صفحة و كتاب التفسير و غيرها .

يروي عن الامام الرضا (عليه السلام) ، و روى أيضا عن ستين نفرا من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) ، حكي انّ أباه كان يهتمّ كثيرا بتربيته و تعليمه و من ذلك انّه تعاهد معه أن يعطيه درهما بازاء كلّ حديث يسمعه عن عليّ بن رئاب و يكتبه، و عليّ بن رئاب هذا من الثقات و أجلّة علماء الشيعة بالكوفة، يروي عن الامام الصادق و الكاظم (عليهما السّلام)، و كان أخوه يمان بن رئاب من رؤساء الخوارج و كانا يجتمعان في كلّ سنة ثلاثة ايّام للمناظرة، ثم يفترقان بعد هذا المجلس و لا يكلم أحدهما الآخر حتى بالسلام .

روى الشيخ الكشي عن عليّ بن محمد القتيبي عن جعفر بن محمد بن الحسن بن محبوب انّه‏ قال: في ذكر نسب جدّه الحسن بن محبوب انّ الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب، و كان وهب عبدا سنديا مملوكا لجرير بن عبد اللّه البجلي، و كان زرّادا فصار إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) و سأله أن يبتاعه عن جرير، فكره جرير أن يخرجه من يده، فقال: الغلام حرّ قد أعتقته، فلمّا صحّ عتقه صار في خدمة أمير المؤمنين (عليه السلام) .

و مات الحسن بن محبوب في آخر سنة أربع و عشرين و مائتين  و له من العمر (65) سنة.

 يقول المؤلف: إنّما سمّي الحسن بالزرّاد، لكون جدّه وهب كان زرّادا فكان هكذا حتى قال الامام الرضا (عليه السلام) للبزنطي: لا تقل الحسن بن محبوب الزرّاد، بل قل: السرّاد، انّ اللّه تعالى يقول: { وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ } [سبأ: 11] و نهي الامام (عليه السلام) عن تلقيبه بالزرّاد ليس لمنقصة و عيب في هذا اللقب لانّ الزرّاد و السرّاد بمعنى واحد، بل لأجل الترغيب و الاهتمام بالقرآن المجيد حتى تصاغ كلمات و استشهادات الشخص من القرآن و تؤخذ من كلام اللّه، كما روي من أنّ جميع أقوال الامام و أجوبته و امثاله منتزعة من القرآن .