الكتاب

{وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ}[سبأ:37].

{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 268].

الحديث

69ـ الإمام الصادق (عليه السلام): جاءَ الفقَراء إلى‏ رَسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فَقالوا: يا رَسول الله، إن‏ الأَغنياءَ لَهم ما يعتقونَ ولَيسَ لَنا، ولَهم ما يَحجونَ ولَيسَ لَنا، ولَهم ما يَتَصَدقونَ ولَيسَ لَنا، ولَهم ما يجاهدونَ ولَيسَ لَنا ؟

فَقالَ رَسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : مَن كَبرَ اللهَ مائَةَ مَرة كانَ أفضَلَ من عتق مائَة رَقَبَة، ومَن سَبحَ اللهَ مائَةَ مَرة كانَ أفضَلَ من سياق مائَة بَدَنَة، ومَن حَمدَ اللهَ مائَةَ مَرة كانَ أفضَلَ من حُملان مائَة فَرَس في سَبيل الله بسرجها ولجمها وركبها، ومَن قالَ: لا إلهَ إلا الله مائَةَ مَرة كانَ أفضَلَ الناس عَمَلا ذلكَ اليَومَ، إلا مَن زادَ.

قالَ: فَبَلَغَ ذلكَ الأَغنياءَ فَصَنَعوه. قالَ: فَعادَ الفقَراء إلَى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فَقالوا: يا رَسولَ الله، قَد بَلَغَ الأَغنياءَ ما قلتَ، فَصَنَعوه!؟ فَقالَ رَسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : ذلكَ فَضل الله يؤتيه مَن يَشاء(1).

70ـ أبو هريرة: أتى‏ فقَراء المسلمينَ رَسولَ الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فَقالوا: يا رَسولَ الله، ذَهَبَ ذَوو الأَموال بالدرَجات؛ يصَلونَ كَما نصَلي، ويَحجونَ كَما نَحج، ويَصومونَ كَما نَصوم، ولَهم فضول أموال يَتَصَدقونَ منها، ولَيسَ لَنا ما نَتَصَدق!

فَقالَ: ألا أدلكم‏ عَلى‏ أمر إذا فَعَلتموه أدرَكتم مَن سَبَقَكم، ولَم يَلحَقكم مَن خَلفَكم، إلا مَن عَملَ بمثل ما عَملتم به؟ تسَبحونَ اللهَ دبرَ كل صَلاة ثَلاثا وثَلاثينَ، وتَحمَدونَه ثَلاثا وثَلاثينَ، وتكَبرونَه أربَعا وثَلاثينَ.

فَبَلَغَ ذلكَ الأَغنياءَ، فَقالوا مثلَ ما قالوا، فَأَتَوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فَأَخبَروه، فَقالَ: ذلكَ فَضل الله يؤتيه مَن يَشاء(2).

71ـ الإمام الباقر (عليه السلام): إن لله‏ - تَعالى‏ ذكره - عبادا مَيامينَ مَياسيرَ، يَعيشونَ ويَعيش الناس في أكنافهم، وهم في عباده بمَنزلَة القَطر(3).

72ـ أبو بصير: ذَكَرنا عندَ أبي جَعفَر (عليه السلام) منَ الأَغنياء منَ الشيعَة، فَكَأَنه كَرهَ ما سَمعَ منا فيهم؛ قالَ: يا أبا محَمد، إذا كانَ المؤمن غَنيا رَحيما وَصولا لَه مَعروف إلى‏ أصحابه، أعطاه الله أجرَ ما ينفق في‏ البر أجرَه مَرتَين ضعفَين؛ لأَن اللهَ تَعالى‏ يَقول في كتابه: {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ}[سبأ: 37] (4).

________________

1ـ الكافي: 2/505/1 عن هشام بن سالم وأبي أيوب، ثواب الأعمال: 25/1، الأمالي للصدوق: 128/116 كلاهما عن ‏مالك بن أنس عن ‏الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي(عليهم السلام)، مكارم‏ الأخلاق: 2/76/2189 عن الإمام الصادق عن آبائه(عليهم السلام).

2ـ تاريخ بغداد: 3 / 64 / 1108 ، مسند ابن حنبل: 8 / 166 / 21768 عن أبي الدرداء ، كنز العمال: 2/643/4975 نقلا عن المصنف لعبد الرزاق وكلاهما نحوه.

3ـ الكافي: 8/247/345 عن أبي عبيد المدائني، تحف العقول: 300، بحار الأنوار: 78/180/66.

4ـ علل الشرائع: 604/73، تفسير القمي: 2 / 203 نحوه وفي صدره «ذكر رجل عند أبي عبد الله (عليه السلام) الأغنياء ووقع فيهم...»، بحار الأنوار : 72/63/10 و ج 103 / 3 / 2.

مواضيع ذات صلة

الطبيب ومصلحة المريض

شهر رمضان شهر المغفرة

الحرية وأرضية التكامل

غاية الخلق، هو انتاج القيمة المضافة

الاسلام وتحديد غريزة حالة السيطرة

ليست (القيمة المضافة) بمعنى ما نفهمه من الأجر والثواب

العشق

التشريع في الإسلام

المحبة

اللين

حب الله

النساء الأسوة في القرآن