أن الدّنيا حظ نفسك العاجل الذي لا حاجة إليه لامر الاخرة ، و يعبّر عنه بالهوى و إليه أشار قوله تعالى : {وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى } [النازعات : 40، 41] , و مجامع الهوى خمسة امور و هي ما جمعه اللّه عزّ و جلّ في قوله‏ {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ } [الحديد : 20] , و الاعيان التي منها تحصل هذه الامور الخمسة سبعة يجمعها قوله تعالى : {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ } [آل عمران : 14] , فهذه هي أعيان الدنيا إلا أن لها مع العبد علاقتين : علاقة مع القلب و هو حبه لها و حظه منها و انصراف همّه إليها حتى يصير قلبه كالعبد أو المحب المستهتر⁽¹⁾، و يدخل في هذه العلاقة جميع صفات القلب المتعلقة بالدنيا كالكبر و الغل و الحسد و الرياء و السّمعة و سوء الظنّ و المداهنة و حب الثّناء و حب التكاثر و التفاخر ، فهذه هي الدنيا الباطنة.

وأمّا الظاهرة فهي الأعيان المذكورة و العلاقة الثانية مع البدن و هو اشتغاله باصلاح هذه الأعيان لتصلح لحظوظه و حظوظ غيره و هي جملة الصناعات والحرف التي الخلق مشغولون بها بحيث نسوا أنفسهم و مالهم و منقلبهم و لو عرفوا سبب الحاجة إليها و اقتصروا عليها لم يستغرقهم أشغال الدّنيا ، و إنما استغرقهم لجهلهم بالدّنيا و حكمتها و حظوظهم منها و تتابعت الاشتغال و اتصل بعضها ببعض و تداعت إلى غير نهاية محدودة فتاهوا في كثرة الاشغال و نسوا مقصودها ، و كل ما ورد في ذم الدّنيا يرجع إلى هذا.

______________

1- يقال فلان مستهتر بالشراب أي مولع به لا يبالي ما قيل فيه.

مواضيع ذات صلة

موانع العبودية لله (الرضا بالحياة الدنيا)

حبّ الدنيا

من مفاسد حبّ الدنيا

أسباب حبّ الدنيا

اتّباع الهوى

الإصرار على العصيان.

النفاق.

حب المدح.

حب الجاه.

حب المال.

العصبيّة.

آفات علماء السوء.