ينبغي للمؤمن أن لا يسأل الناس من غير حاجة اضطره إليه ، بل يستعفف عن السؤال ما استطاع فانه ذل في الدّنيا و فقر معجّل و حساب طويل يوم القيامة.
قال النبي (صلى الله عليه واله) «يوما لأصحابه «ألا تبايعون؟ , فقالوا : قد بايعناك يا رسول اللّه قال : تبايعون على أن لا تسألوا النّاس شيئا ، فكان بعد ذلك يقع المخصرة(1) , من يد أحدهم فينزل لها و لا يقول لأحد ناولنيها»(2).
و قال (صلى الله عليه واله): «لو أن أحدكم يأخذ حبلا فيأتي بحزمة(3) , حطب على ظهره فيبيعها فيكفّ بها وجهه خير له من أن يسأل»(4) , و قال : «من سألنا أعطيناه و من استغنى أغناه اللّه»(5).
وقال السّجاد (عليه السلام): «ضمنت على ربّي أن لا يسأل أحد أحدا من غير حاجة إلا اضطرته حاجة المسألة يوما إلى أن يسأل من حاجة»(6).
ونظر (عليه السلام) يوم عرفة إلى رجال يسألون فقال : «هؤلاء شرار من خلق اللّه ، الناس مقبلون على اللّه و هم مقبلون على النّاس»(7).
و قال الباقر (عليه السلام): «أقسم باللّه و هو حقّ ما فتح رجل على نفسه باب مسألة إلّا فتح اللّه عليه باب فقر»(8).
و قال (عليه السلام): «طلب الحوائج إلى الناس استلاب(9) , للعزّ و مذهبة للحياء ، و اليأس ممّا في أيدي النّاس عز المؤمن ، و الطمع هو الفقر الحاضر»(10).
و قال الصّادق (عليه السلام): «شيعتنا من لا يسأل النّاس شيئا و لو مات جوعا»(11) , و قال (عليه السلام): «لو يعلم السائل ما عليه من الوزر ما سأل أحد أحدا ، و لو يعلم المسؤول ما عليه إذا منع ما منع أحدا أحدا»(12).
و قال : «من سأل من غير حاجة فكانما يأكل الخمر»(13) , و سأل رجل النبيّ (صلى الله عليه واله) فقال أسألك بوجه اللّه فأمر النبيّ (صلى الله عليه واله) بضرب خمسة أسواط ، ثم قال : «سل بوجهك اللّئيم و لا تسأل بوجه اللّه الكريم»(14).
_____________________
1- المخصرة بكسر الميم و سكون المعجمة كالسوط او كل ما امسكه الانسان بيده من عصا و نحوها. م
2- عدة الداعي : ص 99 , و احياء علوم الدين : ج 3 , ص 224.
3- الحزمة ما حزم من الحطب و غيره ، و حزم حزما : ضبط أمره و احكمه و اخذ فيه بالثقة و في الحديث : الحزم بضاعة ، و التواني اضاعة.
4- عدة الداعي : ص35.
5- الكافي : ج 2 , ص 138 , و عدة الداعي : ص 90.
6- الكافي : ج 4 , ص 19 , و عدة الداعي 99.
7- عدة الداعي : ص 99.
8- الكافي : ج 4 , ص 19.
9- الاستلاب : الاختلاس. م.
10- عدة الداعي : ص 100.
11- عدة الداعي : ص 99.
12- عدة الداعي : ص 99.
13- عدة الداعي : ص 99.
14- عدة الداعي : ص 101.
