هو السيّد عزّ الدين يحيى بن القاسم بن عمر بن علي اليمنيّ الصنعانيّ، يعرف بالفاضل اليمانيّ (اليمنيّ) و بالفاضل العلويّ، من أهل صنعاء اليمن، ولد سنة 680 ه (1281 م) .
تلقّى الفاضل اليمانيّ العلم على مشايخ اليمن ثمّ ارتحل، للازدياد من العلم، إلى العراق و الشام و خراسان؛ و قد قرأ القرآن في بغداد على ابن المحروق الواسطيّ. و في سنة 749 ه (1348 م) وصل إلى دمشق من بلاد العجم و لقي صلاح الدين الصفديّ. و يبدو أنّه غادر دمشق وشيكا إلى اليمن، فما كاد يصل إليها حتّى أدركته الوفاة، سنة 750 ه في الأغلب.
برع الفاضل اليمانيّ في علوم كثيرة و لكنّه صرف معظم عنايته الى «الكشّاف» (1) و صنّف عليه بضع حواش و تعليقات منها حاشيته المشهورة «حاشية العلوي» . و من كتبه: درر الأصداف في حلّ عقد الكشّاف-تحفة الأشراف في كشف غوامض الكشّاف-شرح اللباب (لتاج الدين الاسفرايني، في النحو) . و للفاضل اليمني شعر سهل رقيق فيه شيء من المرح و التهكّم.
مختارات من شعره:
- قال الفاضل اليمنيّ يشكو كثرة اشتغاله بالعلم و قلّة العائدة من ذلك (2):
إنّ *المفصّل و *المفتاح قد شغلا... صباي و استغرقا بالدرس أوقاتي (3)
و وافق *الفائق* الكشّاف آونة... مع *الأساس على كدّي و إعناتي (4)
و اللّه يعلم ما عنّيت من تعبٍ... في *الجامعين و *تخريج الزيادات (5)
و في *الأصول و في *فنّ الخلاف على... رأي العميديّ ثمّ *الأبهريّات (6)
و خضت في أبحر الرازي أعبّر عن... شرح*العيون إلى شرح*الإشارات (7)
و كم نسخت و كم صحّحت من نسخٍ... و كم تصرّفت في محو و إثبات
و كم لقيت شيوخا برّزوا قدما... في الصالحات و فاقوا في الروايات
فما استفدتّ بما حصّلت في عمري... سوى عقارب تؤذيني و حيّات
______________________
1) الكشاف عن حقائق التنزيل (في تفسير القرآن) للزمخشري (ت 538 ه) . راجع، فوق، ص 277.
2) الكلمة المسبوقة بنجم*هي اسم كتاب (ان عددا من هذه الكتب مذكورة في فهرست الكتب من هذا الكتاب) .
3) استغرق الدرس أوقاتي: ملأها، أحاط بها.
4) الكد: التعب. الإعنات: الصعوبة و المشقة. ما (بمعنى: الذي) مفعول به من الفعل «يعلم» .
5) تخريج الأشعار (مثلا) ذكر الكتب التي ترد تلك الاشعار فيها.
6) الأصول: أصول الفقه (القواعد العامة في العقائد الدينية) . الخلاف: اختلاف آراء الفقهاء في المسائل الدينية. أبو حامد محمد بن محمد العميدي السمرقندي (ت 615 ه) . الأبهري: لعل المقصود هنا أثير الدين المفضل ابن عمر الأبهري السمرقندي (ت 663 ه) و له تصانيف كثيرة في الحكمة (الفلسفة) و المنطق و الفلك.
7) ان الكلمتين: «اشارات» و «عيون» تأتيان في عدد كبير من أسماء الكتب، و كذلك «شرح الاشارات» و «شرح العيون» . و الرازون أيضا كثيرون عد بروكلمان منهم أربعة عشرا رازيا، و لم استطع تعيين الذي يقصده الشاعر.
