0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل وي الرابع (لمَّا قامت دولة تشين باقتحام محلة)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 527 ــ 528

2026-07-15

33

+

-

20

قامت دولة تشين باقتحام قرية «قوان» (من أعمال دولة هان) فسارع ملك وي بدفع قوات لنجدة هان، فذهب إليه شاوجي [أحد مواطني دولة تشو، يعمل في بلاط وي] وقال له: «إن دولة تشين، كما علمت، من القوة بمكان؛ أما دولتا وي وهان، فهما مجرد بلدَين يتقاسمان معها حدود الجوار، فإذا سلِما من هجومها كان ذلك خيرًا، على أية حال، أما إذا خرجت تشين للحرب والقتال، فهي لن تُهاجم هان، بل ستتَّجه رأسًا إلى دولة وي، لكنها الآن ولحُسن حظ دولة وي، اختارت دولة هان هدفًا لهجومها، لكنك عندما تُحاول الآن أن ترسل نجدة إلى هان، فربما استطعت بذلك أن تفك الحصار المضروب حول محلة «قوان»، وهو ما سيستدعي (من جانب تشين) محاولة أخرى لحصار طاليان (الواقعة في أرضك).» لكن ملك وي مضى مُصممًا على رأيه، قائلًا: «إن التقاعس عن مساندة هان في هذا الوقت سيحملها على البغضاء لنا، مما قد يدفعها إلى الذهاب غربًا للارتماء في أحضان تشين التي سترحب بها، ويصيران معًا وحدة بلدٍ واحد، فيحيق بنا الخطر.»

ثم إن دولة تشين تجاهلت (بالفعل) منطقة «قوان»، وشرعت رماح هجومها صوب دولة وي، فأُسقط في يد ملكها، وركبه الرعب، وكان أن تحدث إلى شاوجي قائلًا: «لم أهتدِ بنصحك فنزلت بي الكارثة، فقل لي كيف أصنع الآن؟» وهنالك اهتم شاوجي للأمر وقصد إلى ملك تشين فقابله، وقال له: «بلغني، يا مولاي، أن الملك الحكيم لا يحكم بهوى نفسه ولا يُعالج الأمور حسب نوايا قلبه، وإنما يعقد للرأي، ديوان المشورة، فلا يُقرر أمرًا إلا بعد مراجعة جمهور الآراء [هكذا] وبعد، فأرجو من جلالتك التراجُع عن مهاجمة وي، كما أرجو أن يعمل بنصيحتي في هذا الشأن.» فلمَّا سأله الملك عن السبب فيما يقوله، أجابه: «(دعني أسألك أولًا …) ما السبب — في رأيك — فيما عليه الدول الست الواقعة شرقي جبل شياو، والمنضمة إلى التحالف الرأسي، مما ينشأ بينها دائمًا من مصافاة وودٍّ وتحالف تارة، ونفور وتباعد وانفصال تارة أخرى؟» فلمَّا أجابه الملك بعدم وضوح السبب في تلك الحال لديه، رد عليه شاوجي، بقوله: «ما توحدت الدويلات إلا بسبب عدم تحديدك للهدف من هجومك، وما دبَّ بينهم الشقاق إلا عندما وضح لديهم، بشكلٍ قاطع هدف ضرباتك القتالية، ثم إنك لمَّا كنت بصدد مهاجمة محلة قوان، بدولة هان، فقد حلَّ الخطر عليها وأحاط بها من كل صوب، وإذ لم تصل جلالتك إلى نتيجة محددة في هذا الهجوم، فقد حولت قواتك لمهاجمة دولة وي، مما دعا الدويلات إلى الانضمام إلى التحالف الرأسي بعد أن بَدَا لهم أنها الفرصة السانحة والتوقيت الأكثر ملاءمة (لمثل هذا الانضمام).

إنه ما من بلد تحت السماء [هكذا حرفيًّا: بمعنى فوق الأرض، في إطار الممالك الصينية القديمة!] إلا يعرف جيدًا أنه لا طاقة له بمقاومة أطماع وطموحات تشين، ولذلك فلو كنت مكان جلالتك لسارعت إلى تأديب دولة جاو، كبحًا لجماحها، وهو ما سيرغم دولة يان على الاعتراف بطاعتكم والمثول بين يديكم صاغرة ترفع لواء التأييد والخضوع. أما تشي وتشو فلن يمكنهما تكوين تحالف رأسي بمفردهما. (واعلم) أنه إذا تكالبت عليك الممالك بسبب عداوتك وعدوانك، فسوف يضمحل شأنك وتذهب قوتك.» وعندئذٍ أصدر الملك قراره بوقف العمليات الهجومية ضد وي على الفور.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد