0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

من قال: وجدت في كتاب فلان

المؤلف:  أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي

المصدر:  المحدث الفاصل بين الراوي والواعي (ت: محمد محب الدين أبو زيد)

الجزء والصفحة:  ص 512 ــ 514

2026-06-01

35

+

-

20

مَنْ قال: وَجَدْتُ في كتاب فُلَان

حدثنا هَمَّام بن محمد العَبْدي، حدثنا إبراهيم بن الحسن العَلَّاف، حدثنا نائل بن نَجِيح، حدثني عائذ بن حَبِيب، عن محمد بن سعيد قال: لمَّا مات محمدُ بن مَسْلَمة الأنصاري، وَجَدْنا في ذُؤابةِ سَيفِه كتابًا: بسم الله الرحمن الرحيم، سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه [وآله] وسلم - يقول: «إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي بَقِيَّةِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ فَتَعَرَّضُوا لَه؛ لَعَلَّ دَعْوَةً أَنْ تُوَافِقَ رَحْمَةً يَسْعَدُ بِهَا صَاحِبُهَا سَعَادَةً لَا يَخْسَرُ بَعْدَهَا أَبَدًا» (1).

أخبرني أبي، أنَّ أبا داود حدَّثهم قال: حدثني ابنُ السَّرْح قال: وَجَدْتُ في كتاب خالي، عن عُقَيْل، عن ابن شِهَاب أخبره، عن عبد الرحمن بن سعد (2)، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه قال: يا رسولَ الله، حدِّثني بأمرٍ أَعْتَصِمُ به. قال: «أَمْلِكْ عَلَيْكَ». وأشار إلى لسانِه (3).

حدثنا ابن زُهَيْر، حدثنا محمد بن عثمان بن مَخْلَد (4) قال: وَجَدْتُ في كتاب أبي بخطِّه، عن سلَّام أبي المُنذر، عن مَطَر، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ».

حدثنا عبد الله بن غَنَّام بن حفص بن غِيَاث قال: وَجَدْتُ في كتاب جَدِّي حفص بن غِيَاث، عن مِسْعَر، حدثنا حَبِيب بن أبي ثابت، عن أبي العَبَّاس، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -: «أَرْبَعُ كَلِمَاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِكَذَا لَرَجَحَتْ، سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مُنْتَهَى مَرْضَاتِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ».

حدثنا العباس بن أحمد بن حَسَّان ويُعْرَف بالشامي، حدثنا سُليمان بن سَلَمة الخَبَائِري، حدثنا بَقِيَّة، حدثني نَصْر بن عَلْقَمة، عن ابن عائذ قال: وَجْدْنا في نُسخةٍ: عن معاذ بن جبل، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه [وآله] وسلم - نَهى أنْ يُدْخَلَ على المُغِيباتِ.

حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثني أبي قال: وَجَدْتُ في كتاب أبي قال: وأخبرني إسماعيل بن حمَّاد بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ ثَلَاثَةً: الْغَنِيَّ الظَّلُومَ، وَالشَّيْخَ الْجَهُولَ، وَالْعَائِلَ الْمَزْهُوَّ الْمُخْتَالَ» (5).

حدثنا سليمان بن أيوب الكَحَّال، حدثنا إبراهيم بن عَرْعَرَة بن البَرِنْد (6)، حدثنا مُعاذ بن هشام قال: وَجَدْتُ في كتاب أبي (7)، عن قتادة، عن أبي حَسَّان، عن ابن عباس قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه [وآله] وسلم - يزورُ البيتَ كلَّ ليلةٍ من ليالي منًى (8).

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ذكره البقاعي في «النكت الوفية» (2/ 114) عن المصنف. وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (19/ 233 رقم 519)، و «الأوسط» (2856، 6243) من وجه آخر عن محمد بن مسلمة، وليس فيه لفظ الوجادة.

وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (10/ 231): «رواه الطبراني في «الأوسط» و «الكبير» بنحوه، وفيه من لم أعرفه، ومن عرفتهم وُثِّقوا».

(2) هو المقعد.

(3) أخرجه المخلِّص في «المخلصيات» (2066) من طريق أبي الطاهر بن السرح قال: قرأت في كتاب خالي أبي رجاء عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم: حدثني عقيل به.

(4) ضبب عليه في ظ.

(5) أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5458)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 249) كلاهما من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة به.

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إسماعيل بن حماد، تفرد به: محمد بن أبي شيبة».

(6) كذا ضبطه بفتح الباء وكسر الراء في ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، وكتب في الحاشية: «بفتح الباء وكسر الراء. أصل الدمياطي». وقد ضبطه المصنف فيما سبق (بعد حديث رقم: 164) بكسرتين، وذكر ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (9/ 231) أن الباء الموحدة والراء مكسورتان، وأن بعضهم فتح الموحدة، والمعروف كسرها، والله أعلم.

(7) «أبي» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ.

(8) أخرجه الطحاوي في «شرح المشكل» (1567)، والطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 205 رقم 12904)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (9651) كلهم من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة به.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد