الروايات و‏الأحاديث المأثورة عن الخاصّة:

روى المرحوم الصدوق عن أبيه قال: حدّثنا أحمد بن إدريس، قال: حدّثنا يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن محمّد القبطيّ، قال: قال [الإمام‏] الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام: أغفل الناس قول رسول الله في عليّ بن أبي طالب في مَشْربة امِّ إبراهيم كما أغفلوا قوله يوم غدير خمّ.

إنّ رسول الله صلّى الله عليه و‏آله كان في مَشْرَبَة امِّ إبراهيم، و‏عنده أصحابه إذ جاء عليّ بن أبي طالب، فلم يهتموا به. فلمّا رآهم رسول الله لا يهتمون به، قال: مَعَاشِرَ النَّاس! هذا من أهل بيتي تَستخفّون به، و‏أنا حيّ بين أظهركم! أمّا و‏الله لئن غبت عنكم، إنّ الله لا يغيب عنكم. إنّ الرَّوح، و‏الراحة، و‏البِشر، و‏البشارة لمن ائتمّ بعليّ، و‏تولّاه، و‏سلّم له، و‏للأوصياء من ولده. حقّاً عَلَيّ أن أدخلهم في شفاعتي، لأنهم أتباعي. و‏مَن تبعني، فإنّه منّي. سُنّةً جرت في من إبراهيم [الخليل‏]؛ لأني من إبراهيم، و‏إبراهيم‏ منّي. و‏فضلي له فضل، و‏فضله فضلي. و‏أنا أفضل منه، تصديق قول ربّي: {ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ‏اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏}.[1]

وكان رسول الله صلّى الله عليه و‏آله و‏سلم لا يزال موجوداً في مَشْرَبة امِّ إبراهيم، حتّى رجع الناسُ عن الأمر [أمر عليّ بن أبي طالب‏].[2]

وروى الصدوق أيضاً بسنده عن وَكيع المَسْعوديّ، رفعه عن سلمان الفارسيّ رحمه الله قال: مرّ إبليس لعنه الله بنفر يتسابّون أمير المؤمنين عليه السلام فوقف أمامهم. فقال القوم: من الذي وقف أمامنا؟! فقال [إبليس‏]: أنا ابو مُرَّة (و أبُو مُرَّة لقبه). فقالوا: يا أبا مُرَّة! أ ما تسمع كلامنا؟! فقال [إبليس‏]: سوأةً لكم! تسبّون مولاكم عليّ بن أبي طالب! فقالوا له: من أين علمت أنه مولانا؟ فقال [إبليس‏]: من قول نبيّكم: "مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ؛ اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ‏عَادِ مَنْ عَادَاهُ، و‏انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَ‏اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ‏". فقالوا له: أنت من مواليه و‏شيعته؟ فقال: ما أنا من مواليه و‏شيعته، و‏لكنيّ احبّه. و‏ما يبغضه أحد إلّا شاركته في المال و‏الولد.

فقالوا له: يَا أبا مُرَّة! فنقول في عليّ شيئاً؟! فقال [إبليس‏]: اسمعوا منّي معاشر النَّاكِثين وَ‏القَاسِطين وَ‏المَارِقين! عبدتُ الله عزّ و‏جلّ في الجانّ اثنى عشر ألف سنة. فلمّا أهلك الله الجانّ، شكوت إلى الله عزّ و‏جلّ الوحدة. فعرج بي إلى السماء الدنيا، فعبدت الله عزّ و‏جلّ في السماء الدنيا اثنى عشر ألف سنة في جملة الملائكة. فبينا نحن نسبّح الله عزّ و‏جلّ و‏نقدّسه، إذ مرّ بنا نور شعشعانيّ، فخرّت الملائكة لذلك سجّداً فقالوا: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ. نور ملك مقرّب أو نبيّ مُرسَل؟ فإذا النداء من قبل الله عزّ وجلّ: لَا نُورُ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَ‏لَا نَبِيّ مُرْسَلٍ، هَذَا نُورُ طِينَةِ عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ.[3]

وروى عليّ بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن سنان، عن الإمام الصادق عليه السلام قال: لمّا أمر الله نبيّه أن ينصب أمير المؤمنين للناس في قوله: يَا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما انزِلَ إلَيْكَ مِن رَّبِّكَ‏ «في عَلِيٍّ» بِغَدِيرِ خُمٍّ؛ فقال [النبيّ‏]: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ، فجاءت الأبالسة إلى إبليس الأكبر و‏حثوا التراب على وجوههم.

فقال لهم إبليس [الأكبر]: ما لكم؟! قالوا: إنّ هذا الرجل (النبيّ) قد عقد اليوم عقدة لا يحلّها شي‏ء إلى يوم القيامة. فقال لهم إبليس: كلّا، إنّ الذين حوله قد وعدوني فيه عدّة لن يخلفونيّ! فأنزل الله على رسوله: {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏}.[4]

وروى الشيخ الطوسيّ في «التهذيب» بإسناده عن حَسَّان الجمَّال، قال: حملتُ أبا عبد الله عليه السلام من المدينة إلى مكّة؛ فلمّا انتهينا إلى مسجد الغدير، نظر في ميسرة الجبل، فقال: ذاك موضع قدم رسول الله صلّى الله عليه و‏آله حيث قال‏: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ؛ اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ‏عَادِ مَنْ عَادَاهُ‏. ثمّ نظر في الجانب الآخر، قال: ذاك موضع أبي فلان، و‏فلان، و‏سالم مولى أبي حُذَيفة، و‏أبي عُبَيْدَة الجَرّاح، لمّا رأوه رافعاً يده، قال بعضهم: انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون! فنزل جبرئيل بهذه الآية: {وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ‏يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ، وَ‏ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ‏}.[5] ثمّ قال: يا حَسَّان! لو لا أنك جمّالى، ما حدّثتك بهذا الحديث.[6]

وروى محمّد بن عليّ بن شهرآشوب، عن معاوية بن عمّار، عن الإمام‏ الصادق عليه السلام، قال: لمّا قال النبيّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ‏. قال العَدْويّ: لا، و‏الله، ما أمره الله بهذا، و‏ما هو إلّا شي‏ء يتقوّله، فأنزل الله تعالى: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ، لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ، ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ، فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ، وَ‏إِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ، وَ‏إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ، وَ‏إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ، وَ‏إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ‏}.[7] والمراد من قوله‏: {وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ}‏ يعني محمّد، والمراد من قوله‏: {وَ ِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ}‏: يعني به عَلِيّ.[8]

وروى محمّد بن العبّاس بن مَاهْيار بسنده عن فضيل بن عبد الملك، عن الإمام الصادق عليه السلام قال: لمّا نصَّب رسول الله صلّى الله عليه و‏آله و‏سلّم أمير المؤمنين عليه السلام‏ يوم الغدير، افترق الناس ثلاث فرق. فقالت فرقة: ضلّ محمّد. و‏فرقة قالت: غوي. و‏فرقة قالت: يهواه، و‏تقوّله في أهل بيته و‏ابن عمّه. فأنزل الله سبحانه هذه الآيات‏: {وَالنَّجْمِ إِذا هَوى، ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ‏ما غَوى‏، وَ‏ما يَنْطِقُ عَنِ‏ الْهَوى‏، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى}‏.[9]

وروى الشيخ الطوسيّ في أماليه قال أخبرنا محمّد بن محمّد يعني الشيخ‏ المفيد، بسنده عن زيد بن أرقم، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَ‏آلِهِ بِغَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: "إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لي وَ‏لَا لأهْلِ بَيْتِي. لَعَنَ اللهُ مَنِ ادَّعَى إلَى غَيْرِ أبيهِ؛ لَعَنَ اللهُ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ. الوَلَدُ لِصَاحِبِ الفِرَاشِ وَ‏لِلْعَاهِرِ الحَجَرُ. وَ‏لَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ. ألَا وَ‏قَدْ سَمِعْتُمْ مِنِّي وَ‏رَأيْتُمُونِي. ألَا مَنْ كَذَبَ عَلَيّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. ألَا وَ‏إنِّي فَرَطٌ لَكُمْ على الحَوْضِ، وَ‏مُكَاثِرٌ بِكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَلا تُسَوِّدُوا وَجْهِي. ألَا لأسْتَنْقِذَنَّ رِجَالًا مِنَ النَّارِ وَ‏لَيُسْتَنْقَذَنَّ مِنْ يَدَيّ أقْوَامٌ. إنَّ اللهَ مَوْلَايَ، وَ‏أنَا مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ‏مُؤْمِنَةٍ. ألَا فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَهَذَا عَلِيّ مَوْلَاهُ"‏.[10]

وروى الشيخ في أماليه أيضاً بإسناده عن سَهْم بن حَصِين الأسديّ، قال: قدمت إلى مكّة أنا و‏عبد الله بن عَلْقَمَة؛ و‏كان عبد الله بن علقمة سبّابة لعليّ بن أبي طالب دهراً.

قال: فقلت أي لعبد الله‏: هل لك في هذا (يعني أبا سعيد الخُدريّ) نحدث به عهداً؟!

قال: نعم! فأتينا. فقال له عبد الله‏: هل سمعت لعليّ منقبة؟!

قال: نعم! إذا حدّثتك، تسأل عنها المهاجرين و‏الأنصار و‏قريشاً. اعلم‏ أنّ رسول الله قام يوم غدير خمّ فأبلغ، ثمّ قال: أيُّهَا النَّاسُ! ألَسْتُ‏ أوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ‏؟ قالوا: بَلى، قالها ثلاث مرّات. ثمّ قال: ادنُ يا عَلِيّ! فرفع رسول الله يديه حتّى نظرتُ إلى بياض آباطهما، و‏قال: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ‏، ثلاث مرّات.

قال: فقال عبد الله بن عَلْقمة لأبي سعيد: أنتَ سمعت هذا من رسول الله؟! قال أبو سعيد: نعم، و‏أشار إلى اذنيه و‏صدره و‏قال: سمعته اذناي و‏وعاه قلبي.

قال عبد الله بن شَرِيك: فقدم علينا عبد الله بن علقمة، و‏سهم بن حصين، فلمّا صلّينا صلاة الظهر، قام عبد الله بن عَلْقَمة، فقال: إنِّي أتُوبُ إلى اللهِ وَ‏أسْتَغْفِرُهُ مِنْ سَبِّ عَلِيّ.[11]

وروى الشيخ في أماليه [أيضاً] بسنده عن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، قال‏: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَ‏آلِهِ وَ‏سَلَّمَ: عَلِيّ بْنُ أبِي طَالِبٍ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ‏مُؤْمِنَةٍ، وَ‏هُوَ وَلِيُّكُمْ مِنْ بَعْدِي‏.[12]

وروى في أماليه أيضاً بسنده عن عُمَير بن سعد أنه سمع عليّاً في الرُّحْبَة ينشد الناس، مَن سمع رسول الله يقول: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ؛ اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ‏عَادِ مَنْ عَادَاهُ‏ فليقم و‏يشهد. فقام بضعة عشر، فشهدوا.[13]

وروى في أماليه أيضاً بسنده عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلي قال: قال أبي: دفع رسول الله صلّى الله عليه و‏آله الراية يوم خيبر إلى عليّ بن‏ أبي طالب عليه السلام ففتح الله عليه. و‏أوقفه يوم غدير خمّ فأعلم الناس أنه مولى كلّ مؤمن و‏مؤمنة. وَ‏قَالَ لَهُ: أنْتَ مِنِّي وَ‏أنَا مِنْكَ. و‏قَالَ لَهُ: تُقَاتِلُ يَا عَلِيّ على التَّأويلِ كَمَا قَاتَلْتُ أنَا على التَّنْزِيلِ. و‏قَالَ: أنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ موسى إلَّا أنهُ لَا نَبِيّ بَعْدِي. وَ‏قَالَ لَهُ: أنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكَ، وَ‏حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكَ. وَ‏قَالَ لَهُ: أنْتَ العُرْوَةُ الوُثْقَى. وَ‏قَالَ لَهُ: أنْتَ تُبَيِّنُ لَهُمْ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِي. وَ‏قَالَ لَهُ: أنْتَ إمَامُ كُلِّ مُؤمِنٍ وَ‏مُؤْمِنَةٍ؛ وَ‏وَلِيّ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ‏مُؤْمِنَةٍ بَعْدِي. وَ‏قَالَ لَهُ: أنْتَ الذي أنْزَلَ اللهُ فِيهِ: وَ‏أذَانٌ مِنَ اللهِ وَ‏رَسُولِهِ إلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأكْبَرِ. وَ‏قَالَ لَهُ: أنْتَ الآخِذُ بِسُنَّتِي وَ‏الذَّابُّ عَنْ مِلَّتي. وَ‏قَالَ لَهُ: أنَا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ وَ‏أنْتَ مَعِي. وَ‏قَالَ لَهُ: أنَا عِنْدَ الحَوْضِ وَ‏أنْتَ مَعِي. وَ‏قَالَ لَهُ: أنَا أوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ وَ‏أنْتَ بَعْدِي، تَدْخُلُهَا وَ‏الحَسَنُ وَ‏الحُسَيْنُ وَ‏فَاطِمَةُ. وَ‏قَالَ لَهُ: إنَّ اللهَ أوْحَى إلَيّ بِأنْ أقُومَ بِفَضْلِكَ، فَقُمْتُ بِهِ في النَّاسِ، وَ‏بَلَّغْتُهُمْ مَا أمَرَنِي اللهُ بِتَبلِيغِهِ. وَ‏قَالَ لَهُ: اتَّقِ الضَّغَائِنَ التي في صُدُورِ مَن لَا يُظْهِرُهَا إلَّا بَعْدَ مَوْتِي، اولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَ‏يَلْعَنُهُمْ اللَّاعِنُونَ.

ثُمَّ بَكَى النَّبِيّ فَقِيلَ: مِمَّ بُكَاؤُكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أخْبَرَنِي جَبْرَائِيلُ عَلَيهِ السَّلَامُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ‏جَلَّ: أنَّ ذَلِكَ يَزُولُ إذَا قَامَ قَائِمُهُمْ، وَ‏عَلَتْ كَلِمَتُهُمْ، وَ‏اجْتَمَعْتِ الامَّةُ على مَحَبَّتِهِمْ، وَ‏كَانَ الشَّانِي لَهُمْ قَلِيلًا، وَ‏الكَارِهُ لَهُمْ ذَلِيلًا، وَ‏كَثُرَ المَادِحُ لَهُمْ؛ وَ‏ذَلِكَ حِينَ تَغَيُّرِ البِلَادِ، وَ‏تَضَعُّفِ العِبَادِ، وَ‏الإيَاسِ مِنَ الفَرَجِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَظْهَرُ القَائِمُ فِيهِمْ (الحديث).[14]

[1] الآية34، من السورة 3: آل عمران.

[2] «غاية المرام» ص 90، الحديث الثاني.

[3] «غاية المرام» ص 91، الحديث السادس.

[4] الآية20، من السورة 34: سبأ.

[5] الآيتان 51 و 52، من السورة 68: ن وَ الْقَلَمِ.

[6] «غاية المرام» ص 92، الحديث السادس عشر.

[7] [7]الآيات 44 إلي 51، من السورة 69: الحاقّة.

[8] «غاية المرام» ص 92، الحديث السابع عشر.

[9] [9]الآيات 1 إلي 4، من السورة 53: النجم.

[10]«غاية المرام»، ص 92، الحديث الثامن عشر.

[11] «غاية المرام» ص 94، الحديث 23؛ و «أمالي الشيخ»، ص 252، طبعة النجف.

[12] «المصدر السابق»، الحديث 24، و «أمالي الشيخ» ص 253، المجلس التاسع، النجف.

[13] «المصدر السابق»، الحديث 27، و «أمالي الشيخ» ص 343 و 344، المجلس الثاني عشر.

[14] «غاية المرام» ص 94 و 95، الحديث الثلاثون؛ و «أمالي الشيخ» القسم الأوّل، الجزء 12، ص 361 و 362.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتابًا توثيقيًّا عن جرائم الإرهاب بحق زائري الأربعين في العراق

في مقابلة خاصة مع المشرف على قسم الشؤون الطبية: مركز السيد جعفر الحلي يعزز الاستجابة الطبية الطارئة ولا سيّما في الزيارات المليونية

لمنتسبي العتبة العباسية المقدسة.. قسم الشؤون الدينية يجري الاختبارات العملية للمشاركين في الدورة التطويرية الثانية

المجمع العلمي يقيم الدورة الــ 20 في تعليم أحكام التلاوة لطلبة العلوم الدينية

المزيد

الآخبار الصحية

العلاج بالماء البارد.. باحثون يكشفون فوائده الصحية

من دون صالة رياضية.. عادة بسيطة لتحسين الصحة وخسارة الوزن

لصحة القلب وتفادي السرطان.. استهلك هذا النوع من الطعام

دراسة تحذر من خطر شرب القهوة في أكواب البلاستيك

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إنجاز طبي تاريخي.. جراحة قلب بلا شق في الصدر

اليابان.. مراحيض توفر فحص للحالة الصحية عبر "تحليل البراز" !

اختراق واسع لمنصة "إنستغرام".. ونشر بيانات على "الدارك ويب"

علماء يحذرون: هكذا سيفنى كوكب الأرض

المزيد

مواضيع ذات صلة

استشهاد السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام بحديث الغدير

إنكار أبي حنيفة حديث الغدير مع إقراره بوقوع واقعة الغدير

خطبة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام عند معاوية و‏إشارته إلى الغدير

قصّة ابن غالية و‏الفقيه الحنبليّ حول زيارة يوم الغدير

استدلال أهل صفّين على أحقّيّة أمير المؤمنين عليه السلام بعد مقتل عمّار بن ياسر

رسالة عمرو بن العاص إلى معاوية تضمّ حديث الغدير

اعتراف أبي هريرة بحديث الغدير عند معاوية

دفاع الشيخ محمود شلتوت عن مجمع البيان

دفاع الأستاذ حامد حفني عن تفسير القرآن الكريم

المتكلّمون و‏اللغويّون الذين نقلوا حديث الغدير

المفسّرون الذين نقلوا واقعة الغدير

المحدّثون الذين نقلوا واقعة غدير خمّ‏