{فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وأَبْناءَكُمْ ونِساءَنا ونِساءَكُمْ وأَنْفُسَنا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ}‏[1].

فَأخْرَجَ جَدِّي صلى اللهُ عليه [و آله‏] وسلّم مَعَهُ مِنَ الأنْفُسِ أبي، ومِنَ البَنين أنَا وأخِي الحسين، ومِنَ النِّسَاءِ فَاطِمَةَ امِّي، فَنحن أهْلُهُ ولَحْمُهُ ودَمُهُ ونَفْسُهُ، ونحن مِنْهُ وهُوَ مِنَّا".

ثم قال: وفي (عيون الأخبار) عن الريّان بن الصلت، قال الرضا رضي الله عنه: "عَني اللهُ مِنْ أنْفُسِنَا نَفْسَ عليّ، وممّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيّ صلى اللهُ عليه [و آله‏] وسلم: لِتَنْتَهِيَنَّ بَنُو وليعة أوْ لَابْعَثَنَّ إليهِم رَجُلًا كَنَفْسِي يَعْني عليّ بنَ أبي طالِبٍ، فَهَذِهِ خُصُوصِيَّةٌ لَا يَلْحَقُهُمْ فِيهِ بَشَرٌ". وقد تقدّم في الباب الخامس‏[2].

ثم يقول: أخرج أحمد [بن حنبل‏] في (المسند) عن عبد الله بن حنطب قال: قال رسول الله صلى الله عليه [و آله‏] وسلم لوفد ثقيف حين جاؤه‏. "لَتُسْلِمُنَّ أوْ لَابْعَثَنَّ إليكُمْ رَجُلًا كَنَفْسِي لَيضْرِبَنَّ أعْنَاقَكُمْ، وليسْبِيَنَّ ذَرَارِيكُمْ، ليأخُذَنَّ أمْوَالَكُمْ، فَالْتَفَتَ إلى عليّ وأخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ: هَذَا هُوَ (مرّتين)"[3].

ويقول أيضاً: أخرج أحمد بن حنبل في (المسند) وفي (المناقب): انّ رسول الله قال‏: "لَتَنتَهِيَنَّ يَا بَني وَليعة، أو لَابْعَثَنَّ إليكُمْ رَجُلًا كَنَفْسِي يُمضِي أمْرِي، يَقْتُلُ المقَاتِلَةَ، ويَسْبِي الذُّرِّيَّةَ، فَالتَفَتَ إلى عليّ فَأخَذَ بِيَدِهِ وقَالَ: هُوَ هَذَا (مرّتين)".

ثم يقول: وقد أخرج الموفّق بن أحمد الخوارزمي عين هذا الحديث بنفس الألفاظ[4].

وينقل أيضاً من كتاب (المشكاة) عن حبيش بن جنادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه [و آله‏] وسلم: "عليّ‏ مِنّي وأنَا مِن عليّ ولَا يُؤَدِّي عَني إلّا أنَآ أوْ عليّ".

ثم يقول: روى الترمذي هذا الحديث، ورواه أيضاً أحمد بن حنبل عن حبيش بن جنادة. ويقول الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح.

كما روى هذا الحديث عن ابن ماجة عن ابن جنادة 3.

ويقول أيضاً انّه رواه في (المشكاة) عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: انّ النبيّ صلى اللّه عليه [و آله‏] وسلم قال: "إنّ عَليّاً مِنّي وأنَا مِنْهُ وهُوَ وَليّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعْدِي". (رواه الترمذي) 4.

ويقول الحمويني في (فرائد السمطين) بإسناده عن علي كرّم الله وجهه قال‏: "اهْدِيَ إلى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه [و آله‏] وسلّم قَنْوُ مَوزٍ، فَجَعَلَ يَقشرُ الموزَ بيدهِ ويجعَلُها في فَمِي، فقالَ قَائلٌ: يَا رسولَ اللهِ! إنَّكَ تُحِبُّ عَليٍّا! قالَ: أ ومَا عَلِمْتَ أنَّ عَليّاً مِني وأنَا مِنْ عليّ"‏[5].

ويقول أيضاً: روى أحمد بن حنبل في مسنده عن حبيش بن جنادة السلولي قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه [و آله‏] وسلم يقول: "عليّ‏ مِنّي وأنَا مِنهُ ولا يُوَدِّي عَنّي إلّا أنَا أو عليّ"‏[6].

ويقول أيضاً: في كتاب (المناقب)، عن عطيّة بن سعد العوفي، عن مخدوج بن يزيد الذهلي قال: نَزَلَتْ آيَةُ {أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ‏} فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! مَنْ أصْحَابُ الجنّةِ؟ قال: "مَنْ أطَاعَنِي، وإلى عَليًّا مِنْ بَعْدِي، وأخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه [و آله‏] وسلم بِكَفِّ عليّ فقالَ: إنَّ عَليّاً مِنّي، وأنَا مِنْهُ، فَمَنْ حَادَّهُ فَقَدْ حَادَّني، ومَنْ حَادَّني أسْخَطَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ".

ثم قالَ: "يَا عليّ! حَرْبُكَ حَربِي، وسلمُكَ سِلْمي، وأنْتَ الْعَلم بيني وبين امَّتِي".

قالَ عَطِيّهُ: سَألْتُ زَيْدَ بنَ أرقَم عَنْ حديثِ مخدوجٍ قالَ: اشْهِدُ اللهَ لَقَدْ حَدَّثَنَا بِهِ رَسُولُ اللهِ‏[7].

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي للقرآن الكريم يصدر الكتاب الثاني من سلسلة يخشى

قسم الشعائر يكرّم أصحاب المواكب المشاركة في إحياء ذكرى شهادة السيدة الزهراء (عليها السلام)

جامعة العميد تستقبل طلبة المراحل الأولى المقبولين ضمن كلياتها للعام الدراسي الجديد

سماحة السيد الصافي يكرّم طلبة حفظ القرآن الكريم المتفوّقين ويؤكّد دور التدبّر في الهداية والتكامل

المزيد

الآخبار الصحية

طبيب يكشف تأثير برودة الشتاء على النوم

دون أن تعلم.. 10 عادات يومية تسرع شيخوخة جسمك

تقرير: النيكوتين خطر على القلب مهما كانت الطريقة

أيهما أفضل لصحتك.. زبدة الفول السوداني أم النوتيلا؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

السعودية تدشن أكبر نظام لتخزين الكهرباء بالبطاريات في العالم !

بأمر تنفيذي.. ترامب يؤكد هدف عودة الأميركيين إلى القمر في عام 2028

بعيدا عن البشر.. "قتال جوي في الفضاء" بين أميركا والصين

كشف مذهل في قاع "برمودا" !

المزيد

مواضيع ذات صلة

الآيات الدالّة على انحصار الولاية على الله عزّ وجلّ

الحقّ يتجلّى في الموجودات‏

كلّ الموجودات آيات ومظاهر للحقّ

المستضعفون من الرجال والنساء هم؟

الْوَلَايةُ التَّكْوِينِيَّةُ والتَّشْريِعِيَّةُ لِرَسُولَ اللهِ والأَئِمَّةِ عَلَيْهِم السَّلَام‏ 

اولياء الله هم من المخلَصين‏

آية النور والنور الخاصّ لاولياء الله‏

لاولياء الله نور إلهيّ‏

مذهب الوهّابيّة ملازم لإنكار آيات القرآن الصريحة

طيّ طريق الولاية منحصر في المواظبة على ذكر الله‏

ولاية المؤمنين لبعضهم مشروطة بالهجرة

كلام العلامة الطباطبائيّ في تفسير قوله تعالى: هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلّهِ الْحَقِّ