الحياة الاسرية
الزوج و الزوجة
الآباء والأمهات
الأبناء
مقبلون على الزواج
مشاكل و حلول
الطفولة
المراهقة والشباب
المرأة حقوق وواجبات
المجتمع و قضاياه
البيئة
آداب عامة
الوطن والسياسة
النظام المالي والانتاج
التنمية البشرية
التربية والتعليم
التربية الروحية والدينية
التربية الصحية والبدنية
التربية العلمية والفكرية والثقافية
التربية النفسية والعاطفية
مفاهيم ونظم تربوية
معلومات عامة
أمثلة وطرق صلة الرحم
المؤلف:
الشيخ عبد الله الجوادي الطبري الآملي
المصدر:
مفاتيح الحياة
الجزء والصفحة:
ص200ــ202
2025-09-24
98
ليست صلة الرحم التزاور بين الأرحام وحسب، بل إنها تتمثل في أمثلة ومصاديق عديدة ومثالها الأكمل هو أن تسعى قبل غيرك في تأمين احتياجاتهم وإدخال السرور على قلوبهم(1)؛ إذن، تعتمد صلة الرحم والتواصل مع كل قريب على وضع وشأن ذلك القريب، فأحياناً يكون بالسلام عليـه أو الرد على تحيتـه فقط؛ لأنه ليس بحاجة إلى معونة مالية.
ويمكن تعداد بعض أساليب وأمثلة صلة الرحم على النحو التالي: عدم إيذاء الأرحام، السلام والإكرام، الإطعام وإن بشربة من ماء، زيارة المريض (... وَعُودُوا مَرْضَاهُمْ)(2)، المشاركة في حفلات الفرح والسرور (ما لم تكن منافية للشرع) ومراسيم العزاء (.... وَاشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ)(3)، والزيارات واللقاءات (.... يَا أَهْلَ الْقَرَابَةِ! تَزَاوَرُوا)(4) وتبادل الهدايا (.... يَا أَهْلَ الْقَرَابَةِ! ... تَهَادَوْا)(5) وتأمين احتياجاتهم أكثر من الآخرين (لا صَدَقَةَ وَذُو رَحِمٍ مُحتاج)(6).
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يَا أَهْلَ الْقَرَابَةِ! تَزَاوَرُوا وَلَا تَتَجَاوَرُوا وَتَهَادَوْا، فَإِنَّ الزِّيَارَةَ تَزِيدُ فِي المَوَدَّةِ وَالتَّجَاوُرَ يُحْدِثُ الْقَطِيعَةَ وَالهْدِيَّةَ تَسُلُّ الشَّحْنَاء(7).
وإليك عدد من الروايات التي تتضمن أقوالاً للإمام جعفر الصادق (سلام الله عليه) في صلة الرحم: صِلُوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالتَّسْلِيم(8)؛ صِلْ رَحِمَكَ وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ(9)؛ صِلُّوا عَشَائِرَكُمْ وَاشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَعُودُوا مَرْضَاهُمْ وَأَدُّوا حُقُوقَهُم(10)، أَفْضَلُ مَا تُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الْأَذِى عَنْهَا(11).
حدود صلة الرحم
لا تقتصر صلة الرحم على الأرحام الصالحين والمتدينين فقط، فهي واجب أخلاقي وإلهي عام؛ فقد وردت تأكيدات على ضرورة احترام الوالدين وســد احتياجاتهما حتى لو كانا وسائر الأرحام غير مؤمنين؛ ولكن شرط ألا يمس ذلك سائر أحكام الدين؛ أما إذا تعرّضت هذه الأحكام للضرر بسبب هذه الصلة، فإنها لا تصبح غير واجبة فقط بل ومحرمة أيضاً(12).
قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم {...أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا...} [لقمان: 14، 15].
وروي عن الإمام جعفر الصادق (سلام الله عليه): أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَهْلُ بَيْتِي أَبَوْا إِلَّا تَوَثَّبَاً عَلَيَّ وَقَطِيعَةً لِي وَشَتِيمَةٌ، فَأَرْفُضُهُمْ؟ قَالَ: إِذاً يَرْفُضَكُمُ اللهُ جَمِيعاً. قَالَ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ كَانَ لَكَ مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ظهير(13).
عَنِ الْجَهْمِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (سلام الله عليه): تَكُونُ لِي الْقَرَابَةُ عَلَى غَيْرِ أمْرِي، أَلهُمْ عَلَيَّ حَقٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ حَقُّ الرَّحِمِ لَا يَقْطَعُهُ شَيْءٌ وَإِذَا كَانُوا عَلَى أَمْرِكَ كَانَ لَهُمْ حَقَّانِ: حَقٌّ الرَّحِمِ وَحَقُّ الإِسْلام(14).
_________________________
(1) تسنیم، ج 2، ص 560.
(2 و 3) الكافي، ج 2، ص 636.
(4 و 5) الجعفريات، ص 153.
(6) الفقيه، ج 2، ص 68.
(7) مستدرك الوسائل، ج 13، ص 205.
(8) الكافي، ج 2، ص 155.
(9) الكافي، ج 2، ص 151.
(10) الكافي، ج 2، ص 636.
(11) الكافي، ج 2، ص 151.
(12) تسنیم، ج 2، ص 560 - 561.
(13) الكافي، ج 2، ص 150.
(14) الكافي، ج 2، ص 157.
الاكثر قراءة في آداب عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
