علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
ما يدخل في المتابعة والاستشهاد
المؤلف:
أبو الحسن علي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي
المصدر:
الكافي في علوم الحديث
الجزء والصفحة:
ص 295 ـ 296
2025-06-17
102
[[ما يدخل في المتابعة والاستشهاد]]
ثم ليعلم أنَّهُ يدخل في المتابعة والاستشهاد رواية مَن لا يحتجّ بحديثه وحده، بل يكون معدودًا في الضعفاء، وفي "الصحيحين" جماعة من الضعفاء (1) ذكرناهم في المتابعات والشواهد، وليس كلّ ضعيف يصلح لذلك، ولهذا يقول الدارقطني (2) وغيره في الضعفاء: فلان يُعتبَر به، وفلان لا يُعتبَر به.
وقد يكون من يذكر في المتابعات والشواهد عدلا ثقة (3)، لكن لا يكون على شرط الإمامين، فيستشهد به، ولا يخرج له أصل الحديث.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر – لزامًا - تعليقنا على (ص 185 - 187).
(2) له في كتابه "الضعفاء والمتروكين" نحو هذا، قال فيه – مثلاً - (ص 221/ رقم 242) في ترجمة (زبير بن سعيد الهاشمي): "يُعتبَر بما رواه عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، فأمَّا ما يرويه عن محمد بن المنكدر، فإنَّهُ يُترَك"، وذكر (ص 225/ رقم 250) في ترجمة (سليمان بن خالد الواسطيّ) أنَّهُ أخو (العلاء)، قال: "والعلاء يعتبر به"، وقال (ص 249/ رقم 294) في ترجمة (صلة بن سليمان): "يُترَك حديثه عن ابن جريج وشعبة، ويُعتبَر بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحمراني".
(3) لا انحصار فيما ذكر المصنّف، بل قد يكون كلّ من المتابِع والمتابَع لا اعتماد عليه، فباجتماعهما تحصل القوة، أفاده السخاويّ في "فتح المغيث" (1/ 197).
الاكثر قراءة في علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
