الاستحاضة : دم أصفر رقيق بارد ، تراه المرأة عقيب أيام الحيض ، أو أكثر أيام النفاس ، والمستحاضة مبتدئة ، وغير مبتدئة . فالمتبدئة لها أربعة أحوال إذا استمر بها الدم :

أولها : أن يتميز لها بالصفة . وتعرف دم الحيض من دم الاستحاضة ، فيجب أن تعمل عليه ، وحالة الاستمرار إذا مر عليها ( أقل ) أيام الحيض وهو ثلاثة أيام .

وأقل أيام الطهر وهو عشرة أيام . فإذا رأت الدم ثلاثة أيام متواليات عرفت يقينا أنه دم حيض ، فإذا استمر إلى تمام عشرة أيام . وجب عليها أن تعمل عمل الحائض ، فإذا زاد على عشرة أيام ثلاثة عرفت يقينا أنه دم استحاضة . فإذا لم ينقطع جوزت أن ذلك دم حيض ، لانقضاء أقل أيام الطهر وأقل أيام الحيض ، وجوزت خلاف ذلك فيلزمها تعرف الحاف . فإن تميز لها بالصفة عملت عليها .

وإن لم تتميز رجعت إلى عادة نسائها من أهلها وعملت عليها .

فإن لم يكن لها نساء من أهلها رجعت إلى عادة أترابها من أهل بلدتها وعملت عليها .

فإن لم يكن لها شئ من ذلك . تركت الصلاة والصوم في الشهر الأول أقل أيام الحيض ، وفي الثاني أكثر أيام الحيض ، أن تركت الصلاة والصوم في كل شهر سبعة أيام ، وتعمل عمل المستحاضة في الباقية .

وإن لم تكن مبتدئة كان لها أيضا أربعة أحوال :

أحدها : أن تكون لها عادة بلا تمييز ، والثاني : أن تكون لها عادة وتمييز ،

والثالث : أن يكون لها تمييز بلا عادة ، والرابع : أن لا تكون لها عدة ولا تمييز ،

فالأول : يلزمها العمل عليها ، مثاله : امرأة كانت عادتها خمسة أيام من كل شهر ، ثم رأت في شهر خمسة أيام دما وعشرة طهرا ، ثم خمسة دما ، واتصل الدم ، فعلت في الدم الثاني ما تعلمه المستحاضة .

والثاني : يجوز لها أن تعمل على العادة والتمييز مخيرة فيهما ، مثاله :

امرأة عادتها سبعة أيام من كل شهر ، ثم رأت الدم عشرة أيام بصفة دم الحيض في شهر ، ثم اتصل الدم ، أو رأت ثلاثة أيام بصفة دم الحيض والباقي دما أحمراً ، وقد اتصل الدم ، فإن شاءت عملت على العادة . وإن شاءت على التمييز ، وأمثال ذلك كذلك .

والثالث : يجب عليها أن تعمل على التمييز إذا لم يمكن أن يكون دم حيض ، مثاله امرأة كانت لها عادة فنسبت ، أو اختلطت عليها ولها تمييز ، فرأت ثلاثة أيام بصفة دم الحيض ، فوجب عليها عمل الحائض ، فإن رأت بعد ذلك خمسة بصفة  ( دم ) الاستحاضة واتصل ، كان ثلاثة الأيام حيضا ، والباقي استحاضة ، وإن انقطع كان الدمان حيضا .

والرابع : لم يخل من ثلاثة أوجه : إما كانت ذاكرة لأيام الحيض والعدد ناسية للوقت ، أو ذاكرة للوقت ناسية العدد ، أو ناسية لهما .

فالأول : لزمها عمل الحائض عدة أيام عادتها في وقت يكون الدم فيه أشبه بدم الحيض ، وعمل المستحاضة فيما بقي من الأيام .

والثاني : ترك الصلاة والصوم ثلاثة أيام في أول الشهر ، وعمل عمل المستحاضة في الباقي .

والثالث : يكون لها وجهان : أحدهما ترك الصلاة في كل شهر سبعة أيام ،

والثاني أن تعمل ثلاثة أيام من أول كل شهر عمل المستحاضة ، وتغتسل غسل الحيض بعد ذلك لكل صلاة ، وتصلي وتصوم شهر رمضان ، ولا يطؤها زوجها ، ولا يصح طلاقها بوجه .

وللمستحاضة ثلاثة أحوال :

أحدها : أن ترى الدم غير راشح على القطنة ، وعليها أن تتوضأ لكل صلاة ، وتصلي بعد الوضوء بلا فصل ، بعد تغيير القطنة والخرقة .

والثاني : أن تراه راشحا غير سائل ، وعليها الاغتسال لصلاة الغداة ، والوضوء لكل صلاة فريضة ، مع تغيير القطنة والخرقة ، والصلاة بعد الوضوء بلا فصل .

والثالث : أن تراه راشحا سائلا ، وعليها ثلاثة أغسال في اليوم والليلة : غسل للمغرب والعشاء الآخرة ، وغسل لصلاة الليل والغداة - إن اعتادت صلاة الليل ، وإلا لصلاة الغداة - وغسل للظهر والعصر ، وتجمع بين كل صلاتين . وإذا فعلت ما تفعله المستحاضة لم يحرم عليها شئ مما يحرم على الحائض . إلا دخول الكعبة .

مواضيع ذات صلة

الاستحاضة

الاستحاضة

غسل الاستحاضة

الإستحاضة‌

تعريف الإستحاضة وصفات الدم فيها

الإستحاضة وأحكامها

أقسام الاستحاضة

الاستحاضة وأقسامها

تعريف الاستحاضة واقسامها

الحكم فيما لو انقلبت الاستحاضة من الادنى الى الاعلى او بالعكس

الاستحاضة‌ واحكامها

أقسام الاستحاضة وأحكامها