آيات سورة التحريم.

قال اللّه سبحانه في سورة التحريم :

{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أنْبَأَكَ هذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْرَاً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيْكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ * يَا أيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الاَنْهَارُ يَوْمَ لاَ يُخْزِي اللّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَي‌ْء قَدِيرٌ * يَا أَيُّهَا النَّبِيَّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللّهِ شَيْئَاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ * وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتَاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [الايات / 3 ـ 12]

أخرج البخاري ومسلم عن ابن عباس أنّه قال : كنت أريد أن أسال عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول اللّه فمكثت سنةً لم أجد له موضعاً حتى خرجت معه حاجاً فلمّا كنّا بمرِّ الظهران ذهب عمر لحاجته، فقال : أدركني بالوضوء.

فأدركته بالأدواة، فجعلت اسكب عليه الماء، ورأيت موضعاً، فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا؟

قال ابن عباس (فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة) (1).

ولفظ الحديث في مسند الطيالسي : (فقلت : يا أمير المؤمنين أريد أن أسألك عن حديث منذ سنة فمنعتني هيبتك أن أسألك.

قال : لا تفعل، إذا علمت أن عندي علماً فسلني.

قال : قلت أسألك عن حديث المرأتين، قال : نعم حفصة وعائشة ...) الحديث (2).

وفي مسند أحمد : أردت أن أسأل عمر فمكثت سنتين... الحديث (3).

ولفظ الحديث في رواية أخرى عن ابن عباس قال : لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبيّ اللتين قال اللّه ـ تعالى ـ (إِن تَتُوبَا إِلَى اللّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) حتى حجّ وحججت معه... ـ إلى قوله ـ قال عمر : واعجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة... الحديث (4).

_________________________

 1- البخاري كتاب التفسير تفسير سورة التحريم باب تنبغي مرضاة أزواجك 3 / 137 ـ 138. وكتاب اللباس باب ما كان النبيّ يتجوَّز من اللباس والبسط 4 / 22، ومسلم كتاب الطلاق 2 / 1108 و 1111.

مرّ الظهران : الظهران واد قرب مكّة وعنده قرية يقال لها مر تضاف إلى هذا الوادي ويقال مرّ الظهران. الحموي، معجم البلدان.

الإداوة : إناء صغير من جلد.

2- مسند الطيالسي الحديث 23.

3- مسند أحمد 1 / 48.

4- البخاري باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها ج 3 / 172 وكتاب المظالم باب الغرفة والعليّة 2 / 47 والنسائي كتاب الصوم باب كم الشهر 1 / 302، وطبعة تصحيح محمد فؤاد عبدالباقي 4 / 137، والترمذي سورة التحريم من كتاب التفسير 2 / 409 ط. الهند وطبعة مصر سنة 1353 ه‍‍ 11 / 209 وابن سعد في الطبقات 8 / 182 و 190، وراجع تفسير القرطبي 18 / 189 وطبعة أخرى أُوفست على طبعة مصر سنة 1392، 28 / 102، ومسلم ط.

بيروت 2 / 1108 كتاب الطلاق، كنز العمال 2 / 332 كتاب التفسير سورة التحريم ط. حيدر آباد سنة 1364 ه‍‍ .

مواضيع ذات صلة

معرفة النبي في أخبار اليهود والنصارى والكهّان قبل البعثة

التطور السريع‏ للإسلام

الأشهر الأخيرة من حياة الرسول صلى الله عليه و آله

نظرية تفويض الأمر إلى الاُمّة بعد النبيّ

نصوص قرآنية تدل على كون النبي (صلى الله عليه واله وسلم) كان اُمّياً

معنى حجية أقوال النبي (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليه السلام)

معاجز الرسول الأعظم في الأحاديث الإسلامية

تنصيص الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) على الخاتمية

تصوّر النبيّ الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) عن القيادة بعده

أمر النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) بعد بزوغ دعوته

النبيّ يعيّن الولاة ويحدّد مسؤوليّاتهم

النبي الأكرم ومعاجزه وكراماته