النكاح ثلاثة أقسام: دائم ومنقطع، وملك يمين، وحديثنا هنا عن الأول حيث يفتقر إلى العقد وهو الإيجاب والقبول ويستحب التلفظ به بالماضي (زوجتُ). والعقد يكون بين الطرفين الأصيلين - الشاب والفتاة - أو وكيليهما - والد، جد - والصيغة المثلى للعقد أن يقول الشاب للفتاة: هل ترضين أن أكون زوجاً لك؟ تجيب: نعم، قد زوجتك نفسي على المهر (الصداق) المسمى بيننا، يجيب: قبلت الزواج. عن الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: إن خديجة (عليها السلام) قالت للنبي (صلى الله عليه وآله): (قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر عليَّ في مالي) (1).

وفي عرفنا اليوم يكون وكيل الفتاة غالباً الشيخ المعمم (رجل الدين) فيأخذ الوكالة منها ويزوج الشاب بالصيغة ذاتها لكن بنقيصة نفسي وزيادة موكلتي. ويستحب الإشهاد على عقد القران ويشاع ذلك بين الناس وإظهار الفرحة والسرور، وعن الصادق (عليه السلام): (إنما جعلت الشهادة في النكاح للميراث) (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ وسائل الشيعة، ج 20، ص 264.

2ـ المصدر السابق، ص 99. 

مواضيع ذات صلة

أهداف الزواج

استحباب نِساء قريش وبني هاشم

منع العروس من الألبان والخل والكزبرة والتفَّاح الحامض

اختيار الزوجة الكريمة الأصل المحمودة الصفات

استحباب التَّزويج وزفاف العرائس ليلاً والتَّكبير

أثر أكل الطعام الطاهر والحلال

استحباب الزوجة الصالحة المُطيعة

آفات الزواج وفوائده

أنواع النساء

ليلة الزفاف

مرحلة ما قبل الاقتران

زفاف السيدة الزهراء (عليها السلام)