من معاصري نيوتن الذين لم يقبلوا مفهوم المكان والزمان المطلقين، ويرى أنه لا الزمان ولا المكان له وجود منفصل، فلا وجود له في حد ذاته مثلما لا يمكن أن يقال أن للصداقة أو البغضاء وجوداً منفصلاً فالصداقة تقتضي أن يكون (أ) صديقاً لـ (ب)، والبغضاء تقتضي أن (أ) يبغض (ب)، أما الصداقة والبغضاء فلا سبيل إلى وجودهما منعزلين، والحديث عن المكان يعني العلاقة بين الأشياء، غير أن المكان لا يمكن أن بين يوجد بلا موضوعات وبالمثل يكون الزمان مجرد ترتيب للحوادث، وليس كياناً في ذاته، ونستطيع أن نستمد فكرة الزمان من تعاقب الحوادث في الكون، ولكن لا وجود لزمان مطلق، ويتضح رأي ليبنتس في قوله: (انظر إلى المكان على أنه نسبي تماماً، كما أن الزمان نسبي، وأراه ترتيباً لوجودات مشتركة، كما يكون الزمان نظاماً من التعاقبات)، أو حين يقول : (... اللحظات، إذ نظرنا إليها بمعزل عن الموجودات، ليست شيئاً على الاطلاق، إذ لا وجود لها إلا في النظام المتتابع للأشياء..). ¹¹²

____________________________________________________

هوامش

112– عالم المعرفة الكويت فكرة الزمان عبر التاريخ، كولن ولسون جون جرانت، ترجمة : فؤاد كامل مراجعة شوقي جلال، ع: 159، شعبان رمضان – 1412هـ مارس/ آذار 1992م، الزمان المتحول، ص 172 – 173.

مواضيع ذات صلة

Four-vector algebra

Relativity and the philosophers

Four-vectors

Simultaneity

The Lorentz transformation

The principle of relativity

Gravity and relativity

الجاذبية.. ما بعد آينشتاين، للباحثين فرانك دانينوس، هيلين لومور

بديع السويدي يحسب في نظريته الجديدة قيمة السرعة

ملخص نظرية الباحث اليمني

الباحث العربي اليمني يبدع نظرية جديدة التعديل النظرية النسبية

سرقات آينشتاين العلمية في النسبية الخاصة والعامة