الفحش والسب وبذاءة اللسان، مصدره الخبث (1) واللؤم.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش (2).

وقال (صلى الله عليه وآله): ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفحاش (3) ولا البذي (4).

وقال (صلى الله عليه وآله): الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها (5).

وقال (صلى الله عليه وآله): يا عائشة لو كان الفحش رجلا لكان رجل سوء (6).

وقال (صلى الله عليه وآله): إن الله لا يحب الفاحش المتفحش الصياح (7) في الأسواق (8).

وقال (صلى الله عليه وآله): سباب المسلم فسوق وقتاله كفر(9).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الخبث: ضد الطيب. وقد خبث الشيء خباثة، وخبث الرجل خبثا، فهو خبيث، أي: خب رديء. الصحاح، الجوهري: 1 / 281، فصل الخاء، مادة "خبث".

(2) المحجة البيضاء، الفيض الكاشاني: 5 / 215، كتاب آفات اللسان، الآفة السابعة الفحش والسب وبذاءة اللسان.

(3) في الجامع الصغير: "ولا الفاحش".

(4) الجامع الصغير، السيوطي: 2 / 453، ح7584.

(5) مجموعة ورام، ورام بن أبي فراس: 1 / 110، باب ما جاء في المراء والمزاح والسخرية.

(6) المحجة البيضاء، الفيض الكاشاني: 5 / 216، كتاب آفات اللسان، الآفة السابعة الفحش والسب وبذاءة اللسان.

(7) في الأدب المفرد: "ولا الصياح".

(8) الأدب المفرد، البخاري: 74، فضل من يعول يتيما له/ ح310.

(9) مسند أحمد، أحمد بن حنبل: 1 / 385.

مواضيع ذات صلة

الرياء.

الكذب.

تنزيه المقدّسات من سموّ النفس.

الانسان رهين اللسان.

الرياء المحبوب.

أقسام الرياء (التقسيم الثاني).

أركان الرياء / الركن الثالث / المراءى لأجله

أركان الرياء / الركن الثاني / المراءى به

أركان الرياء / الركن الأول / نفس قصد الرياء

أقسام الرياء (التقسيم الأول)

حقيقة الرياء والفرق بينه وبين السمعة

نصوص قرآنية وروائية عن ذم الرياء وحرمته