x
هدف البحث
بحث في العناوين
بحث في اسماء الكتب
بحث في اسماء المؤلفين
اختر القسم
موافق
التوحيد
النظر و المعرفة
اثبات وجود الله تعالى و وحدانيته
صفات الله تعالى
الصفات الثبوتية
القدرة و الاختيار
العلم و الحكمة
الحياة و الادراك
الارادة
السمع و البصر
التكلم و الصدق
الأزلية و الأبدية
الصفات الجلالية ( السلبية )
الصفات - مواضيع عامة
معنى التوحيد و مراتبه
العدل
البداء
التكليف
الجبر و التفويض
الحسن و القبح
القضاء و القدر
اللطف الالهي
مواضيع عامة
النبوة
اثبات النبوة
الانبياء
العصمة
الغرض من بعثة الانبياء
المعجزة
صفات النبي
النبي محمد (صلى الله عليه وآله)
الامامة
الامامة تعريفها ووجوبها وشرائطها
صفات الأئمة وفضائلهم
العصمة
امامة الامام علي عليه السلام
إمامة الأئمة الأثني عشر
الأمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
الرجعة
المعاد
تعريف المعاد و الدليل عليه
المعاد الجسماني
الموت و القبر و البرزخ
القيامة
الثواب و العقاب
الجنة و النار
الشفاعة
التوبة
فرق و أديان
علم الملل و النحل ومصنفاته
علل تكون الفرق و المذاهب
الفرق بين الفرق
الشيعة الاثنا عشرية
أهل السنة و الجماعة
أهل الحديث و الحشوية
الخوارج
المعتزلة
الزيدية
الاشاعرة
الاسماعيلية
الاباضية
القدرية
المرجئة
الماتريدية
الظاهرية
الجبرية
المفوضة
المجسمة
الجهمية
الصوفية
الكرامية
الغلو
الدروز
القاديانيّة
الشيخية
النصيرية
الحنابلة
السلفية
الوهابية
شبهات و ردود
التوحيـــــــد
العـــــــدل
النبـــــــوة
الامامـــــــة
المعـــاد
القرآن الكريم
الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام)
الزهراء (عليها السلام)
الامام الحسين (عليه السلام) و كربلاء
الامام المهدي (عليه السلام)
إمامة الائمـــــــة الاثني عشر
العصمـــــــة
الغلـــــــو
التقية
الشفاعة والدعاء والتوسل والاستغاثة
الاسلام والمسلمين
الشيعة والتشيع
اديان و مذاهب و فرق
الصحابة
ابو بكر و عمر و عثمان و مشروعية خلافتهم
نساء النبي (صلى الله عليه واله و سلم)
البكاء على الميت و احياء ذكرى الصاحين
التبرك و الزيارة و البناء على القبور
الفقه
سيرة و تاريخ
مواضيع عامة
مقالات عقائدية
مصطلحات عقائدية
أسئلة وأجوبة عقائدية
التوحيد
اثبات الصانع ونفي الشريك عنه
اسماء وصفات الباري تعالى
التجسيم والتشبيه
النظر والمعرفة
رؤية الله تعالى
مواضيع عامة
النبوة والأنبياء
الإمامة
العدل الإلهي
المعاد
القرآن الكريم
القرآن
آيات القرآن العقائدية
تحريف القرآن
النبي محمد صلى الله عليه وآله
فاطمة الزهراء عليها السلام
الاسلام والمسلمين
الصحابة
الأئمة الإثنا عشر
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أدلة إمامة إمير المؤمنين
الإمام الحسن عليه السلام
الإمام الحسين عليه السلام
الإمام السجاد عليه السلام
الإمام الباقر عليه السلام
الإمام الصادق عليه السلام
الإمام الكاظم عليه السلام
الإمام الرضا عليه السلام
الإمام الجواد عليه السلام
الإمام الهادي عليه السلام
الإمام العسكري عليه السلام
الإمام المهدي عليه السلام
إمامة الأئمة الإثنا عشر
الشيعة والتشيع
العصمة
الموالات والتبري واللعن
أهل البيت عليهم السلام
علم المعصوم
أديان وفرق ومذاهب
الإسماعيلية
الأصولية والاخبارية والشيخية
الخوارج والأباضية
السبئية وعبد الله بن سبأ
الصوفية والتصوف
العلويين
الغلاة
النواصب
الفرقة الناجية
المعتزلة والاشاعرة
الوهابية ومحمد بن عبد الوهاب
أهل السنة
أهل الكتاب
زيد بن علي والزيدية
مواضيع عامة
البكاء والعزاء وإحياء المناسبات
احاديث وروايات
حديث اثنا عشر خليفة
حديث الغدير
حديث الثقلين
حديث الدار
حديث السفينة
حديث المنزلة
حديث المؤاخاة
حديث رد الشمس
حديث مدينة العلم
حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه
احاديث متنوعة
التوسل والاستغاثة بالاولياء
الجبر والاختيار والقضاء والقدر
الجنة والنار
الخلق والخليقة
الدعاء والذكر والاستخارة
الذنب والابتلاء والتوبة
الشفاعة
الفقه
القبور
المرأة
الملائكة
أولياء وخلفاء وشخصيات
أبو الفضل العباس عليه السلام
زينب الكبرى عليها السلام
مريم عليها السلام
ابو طالب
ابن عباس
المختار الثقفي
ابن تيمية
أبو هريرة
أبو بكر
عثمان بن عفان
عمر بن الخطاب
محمد بن الحنفية
خالد بن الوليد
معاوية بن ابي سفيان
يزيد بن معاوية
عمر بن عبد العزيز
شخصيات متفرقة
زوجات النبي صلى الله عليه وآله
زيارة المعصوم
سيرة وتاريخ
علم الحديث والرجال
كتب ومؤلفات
مفاهيم ومصطلحات
اسئلة عامة
أصول الدين وفروعه
الاسراء والمعراج
الرجعة
الحوزة العلمية
الولاية التكوينية والتشريعية
تزويج عمر من ام كلثوم
الشيطان
فتوحات وثورات وغزوات
عالم الذر
البدعة
التقية
البيعة
رزية يوم الخميس
نهج البلاغة
مواضيع مختلفة
الحوار العقائدي
* التوحيد
* العدل
* النبوة
* الإمامة
* المعاد
* الرجعة
* القرآن الكريم
* النبي محمد (صلى الله عليه وآله)
* أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
* فضائل النبي وآله
* الإمام علي (عليه السلام)
* فاطمة الزهراء (عليها السلام)
* الإمام الحسين (عليه السلام) وكربلاء
* الإمام المهدي (عجل الله فرجه)
* زوجات النبي (صلى الله عليه وآله)
* الخلفاء والملوك بعد الرسول ومشروعية سلطتهم
* العـصمة
* التقيــة
* الملائكة
* الأولياء والصالحين
* فرق وأديان
* الشيعة والتشيع
* التوسل وبناء القبور وزيارتها
* العلم والعلماء
* سيرة وتاريخ
* أحاديث وروايات
* طُرف الحوارات
* آداب وأخلاق
* الفقه والأصول والشرائع
* مواضيع عامة
تقسيم المفهوم
المؤلف: محمّد آصف المحسني
المصدر: صراط الحق في المعارف الإسلامية والأُصول الاعتقادية
الجزء والصفحة: ج1- ص54-55
1-07-2015
1691
المفهوم إمّا أن يكون مصداقه موجوداً خارجياً بنفسه ، وإمّا أن يكون غير موجود كذلك ، وإمّا أن يكون موجوداً أو معدوماً بغيره لا بنفسه ، والأَوّل هو الواجب الوجود لذاته، والثاني هو الممتنع الوجود لذاته ، والثالث هو الممكن ، وأمّا احتمال كونه موجوداً ومعدوماً معاً لذاته أو لغيره ، أو احتمال عدم كونه موجوداً ومعدوماً كذلك ، فهو ساقط .
وهذه القسمة الحقيقة الثلاثية هي المعبر
إلى علم الكلام ووصول المرام ، وما ذكرنا في تقريرها سالم عمّا أورده صاحب الأسفار
(1) على بعض التقارير الأُخر ، نعم المقسم للواجب الذاتي والغيري والقياسي ليس
الواجب الخارج من هذا التقسيم ؛ بداهة اختصاصه بالواجب لذاته ، بل المقسم المذكور
الواجب بمفهومه الأعم اللغوي ، وهكذا الحال في الممتنع .
ثمّ إنّ الدور ، والتسلسل ، والخلف ،
واجتماع الضدين ، واجتماع المثلين ، وغيرها من المستحيلات ، راجعة إلى التناقض
واجتماع الوجود والعدم ، الذي امتناعه ضروري أَوّلي تصوراً وتصديقاً ، وكل ما لا
ينتهي إليه فليس للعقل سبيل إلى الحكم بامتناعه .
فإذن ، الأساس الأصيل والبناء القويم
لجميع المباحث العقلية هو بطلان التناقض وامتناعه ، وقد دريت أنّه ضروري أَوّلي ،
بل لا يمكن إنكاره من سليم العقل أبداً ، بيد أنّ الفلاسفة الديالكتيكية أنكرت ذلك
، فإنّ الذين اخترعوها بنوها على وقوع التناقض فضلاً عن إمكانه ، وذكروا لإثباته
أمثلةً فاقدة للوحدات المعتبرة في امتناعه ؛ جهلاً منهم بالمباحث العقلية ، وليتهم
يدرون أنّ التناقض لو كان جائزاً لكان إنكار امتناعه باطلاً ؛ إذ صحيح حينئذٍ أن
يكون محالاً وغير محال ممكناً وغير ممكن ! فهذا الإنكار ينجرّ إلى الإثبات ، فافهم
جيداً . وأمّا الوحدات المعتبرة في التناقض فهي ثمانية كما قيل ، بل
نُسب إلى المشهور ، قال شاعرهم :
در تناقض هشت وحدت شرط دان
وحدت موضوع ومحمول ومكان
وحدت شرط واضافه جزء وكل قوه وفعل أست در آخر
زمان
وزيد عليها اختلاف الكم في المحصورات
واختلاف الجهة في الموجّهات .
أقول : الوحدات أكثر من هذه المذكورات ،
مثل : وحدة الحال ، والتمييز والرتبة ، والغرض ، والحمل ، والوحدة وغير ذلك ، بل
ربّما يبلغ تعدادها إلى الثلاثين (2) والأخصر أن يقال : إنّ اجتماع الوجود والعدم
محال ؛ إذ فيه كفاية للمرام .
_____________________
(1) الأسفار 1 / 84.
(2) لاحظ رهبر خرد / 180.