قال الله تعالى في سورة الأنعام :{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82]

وقال الله تعالى في سورة الجن :
{وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا} [الجن: 13].  

(1)وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( الإيمان نصفان : نصف صبر ، ونصف شكر) .
(2) وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( الإيمان معرفة بالجنان ، واقرار باللسان ، وعمل بالأركان ) .
(3) وعن الصادق ( عليه السّلام ) ، عن آبائه ، عن النبي( صلى الله عليه وآله ) قال : (الإيمان قول بمقول ، وعرفان بالعقول ، واتباع الرسول ) .
(4) وقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) في ذكر خصال الإيمان : ( أعلاها شهادة أن لا إِله إلاّ الله ، وأدناها اماطة الأذى عن الطريق ) .
(5) عن علي بن موسى الرّضا ( عليه السلام ) قال : ، ( حدثني أبي عن أبيه عن ابائه عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام) أنّه قال : قال رسول الله( صلّى الله عليه وآله ) : الإيمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان ) .
(6) وجاء جبرائيل ( عليه السّلام ) إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) في صورة أعرابي ، والنبي لا يعرفه ، فقال: ( يا محمّد ما الإيمان ) ؟ قال النبي ( صلّى الله عليه واله ) : ( أن تؤمن بالله ، واليوم الاخر ، والملائكة ، والكتاب ، والنبيين ، والبعث بعد الموت ) .
 قالِ : ( صدقت يا محمّد ، فما الإسلام ) ؟ قال : ( أن تشهد أن لا إِله إلاّ الله وأنَّ محمداً عبده ورسوله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ) قال : ( صدقت ) .
(7) وعن جعفر بن محمّد ( عليه السّلام ) ، عن أبيه قال : ( الإيمان له أربعة أركان : التوكل على اللهّ ، والتفويض إلى الله ، والتسليم لأمر اللهّ ، والرضاء بقضاء الله) .
(8) وعن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيثما كان).
(9) قال ابن عبد الرّحمن : قام رجل إلى علي ( عليه السّلام )
فسأله عن الإيمان قال : ( الإيمان على أربعة دعائم : الصبر ، واليقين ، والعدل ، والجهاد  ، (وقوله عزَّ وجل : {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } [القلم: 4] قال : ( هو الإيمان ) ) (10) .
(11) عن أبي عبد اللهّ ( عليه السّلام ) قال : ( قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الإيمان إقرار وعمل ، والإسلام إِقرار بلا عمل ) .
(12) عن أبي جعفر في قول الله عز وجلَ : {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى} [الفتح: 26] قال : ( هو الإيمان ) .
وفي قول الله تعالى : {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} [الفتح: 4] قال : ( السكينة الإيمان ) .
(13) وقال محمّد الباقر ( عليه السّلام ) : ( من آمن بالله لا يُهان ، ومن اعتصم بالله لا يُهزم ، ومن أطاع الله لا يُعدم ، ومن عصى الله لا يسلم ‎) .
(14) قال أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) لابنه الحسن( عليه السّلام ) : ( ما الإيمان وما اليقين)؟ قال : ( الإيمان ما سمعناه بإذننا فصدقناه ، واليقين ما رأيناه بأعيننا فتقبلناه ) .

 (15) عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : قال رسول الله( صلّى الله عليه وآله ) : ( الإيمان قول وعمل اخوان شريكان ) .

____________________
1 ـ تحف العقول : 34 ، شهاب الأخبار : 58| 134 ، الجامع الصغير 1 : 679| 3106 .
2 ـ نهج البلاغة 3 : 203| 227 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1 : 226| 1 و 2 ، أمالي الشجري 1: 24 ، سنن ابن ماجة 1 :25| 65 ، الفردوس بمأثورالخطاب 1 : 110| 371 .
3 ـ فردوس الأخبار 1: 148|371 نحوه .

4 ـ آمالي الشجري 1 : 18 ، سنن النسائي 8 : 110 .
5 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 17| 28 ، وكذا 1 : 226| 2 ، الخصال 1 :178| 239 ، آمالي الشيخ 1: 290 ، وكذا 2: 63 .
6 ـ كتاب سليم بن قيس : 99 ، صحيح مسلم 1: 36|1 ، سنن الترمذي 5: 6| 2610 ، كتاب الإيمان 1: 118 .
7 ـ قرب الإسناد : 155 ، الاشعثيات : 232 ، الكافي 2: 39|2 و 47| 5 ، تحف العقول : 157 ، مشكاة الأنوار : 18 .
8 ـ الجامع الصغير 1 : 187| 1243 .

9 ـ كتاب سليم بن قيس : 100 ، الكافي 2 : 42|1 ، تحف العقول : 110 ، أمالي الشجري 1 :260 .
(10) ما بين القوسين وردا اشتباهاً لأنه لا علاقة له بما تقدم في صدر الحديث حيث ورد مستقلا دون الأول في تفسير الآية المذكورة ، إلآ أنه ذُكر في معناها : هو الإسلام ، بدلاً عن الإيمان ، انظر :التبيان في تفسير القرآن 10 : 75 ، تفسير أبو الفتوح الرازي 5: 374 ، معاني القرآن(للفراء) 3 : 173 ، معاني القرآن ( للزجاج ) 5: 204 ، جامع البيان في تفسير القرآن29: 12 ، زاد المسير 8 : 428 ، أحكام القرآن ( للقرطبي ) 18 : 227 ، التفسير الكبير للرازي 35 : 81 .
11 ـ الكافي 2 : 20|2 .
12 ـ الكافي 2 : 13 | 4 و5 .
13 ـ نقله المجلسي في بحاره 71 : 151|51 .
14 ـ مشكاة الأنوار: 15 .

15 ـ قرب الإسناد : 13 ، معاني الأخبار : 187| 4 ، الخصال : 53| 68 ، فردوس الأخبار 1 :148|374 . 

مواضيع ذات صلة

إمكان إعدام العالم وامتناع إعادة المعدوم

هل يمكن رؤية الله تعالى يوم القيامة ؟

كتاب أمير المؤمنين (عليه السلام) الى معاوية لما احتج عليه بالجماعة

رسالة أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أبي بكر لما بلغه عنه كلام بعد منع الزهراء (عليها السلام) من فدك

أهمية وفضل أهل الحجاج والجدال بالتي هي أحسن في القرآن الكريم والسنة

إحتجاج سلمان الفارسي على عمر بن الخطاب في جواب كتاب كتبه إليه حين كان عامله على المداين بعد حذيفة بن اليمان

إحتجاج أمير المؤمنين (عليه السلام) على معاوية حين ذكر له اصطفاء الله للنبي وتأييده اياه وغير ذلك من الامور

خطبة للإمام علي عليه السلام الاستدلال على الله تعالى بعجيب خلقه من أصناف الحيوان

خطبتان موجزتان للإمام علي عليه السلام حول معرفة الله

خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام تحتوي على جماع الكلام الذي دونه الناس بلا زيادة او نقصان

خطبة الإمام علي عليه السلام المتعلقة بتوحيد الله وتنزيهه عما لا يليق به من صفات المصنوعين

إحتجاج سلمان الفارسي على القوم في خطبة خطبها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله لما تركوا أمير المؤمنين (عليه السلام)