خال إسماعيل بن حماد الجوهري، صاحب كتاب الصحاح في اللغة، وأبو إبراهيم هذا هو صاحب كتاب ديوان الأدب، المشهور اسمه الذائع ذكره. كتب إلينا القاضي الأشرف يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد الشيباني القفطي من بلاد اليمن وكان قد سافر إلى هناك وأقام قال مما أخبركم به أن أبا إبراهيم إسحاق الفارابي مصنف كتاب ديوان الأدب ممن ترامى به الاغتراب وطوح به الزمان المنتاب إلى أرض اليمن وسكن زبيد وبها صنف كتابه ديوان الأدب ومات قبل أن يروى عنه وكان أهل زبيد قد عزموا على قراءته عليه فحالت المنية دون ذلك. قال: وكانت وفاته فيما يقارب سنة خمسين وأربعمائة والله أعلم.

ووضع كتابه على ستة كتب الأول السالم الثاني المضاعف الثالث المثال وهو ما كان في أوله واو أو ياء والرابع كتاب ذوات الثلاثة وهو ما كان في وسطه حرف من حروف العلة والخامس كتاب ذوات الأربعة وهو ما كان اخره حرف علة والسادس كتاب الهمزة وكل كتاب من هذه الستة أسماء وأفعال يورد الأسماء أولا ثم الأفعال بعدها وله كتاب بيان الإعراب كتاب شرح أدب الكاتب كتاب ديوان الأدب قرأت بخط الشيخ أبي نصر إسماعيل بن حماد الجواهري الفارابي النسوي النيسابوري قال قرأته على إبراهيم رحمه الله بفاراب ثم على أبي السري محمد بن إبراهيم الأصبهاني بأصبهان ثم عرضته على القاضي أبي سعيد السيرافي ببغداد قال الحاكم وكنت قرأت بعضه إلى موضع البلاغ وهو اخر الأسماء على أبي يعقوب يوسف بن محمد بن إبراهيم الفرغاني الزبرقاني قال قرأته على أبي علي الحسن بن علي بن سعد الزاميني وقرأه أبو علي على أبي إبراهيم قال الحاكم قول الجوهري عرضته على القاضي أبي سعيد السيرافي يريد أنه قبله ولم ينكره فصار عنده من صحاح اللغة فأما الرد من قبل أبي محمد الحسن بن السيرافي فأنكره من كلمات علم عليها بخط الجوهري وفي اخر الثلث الأخير من نسخة الحاكم قرأ علي أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز هذا الكتاب من أوله إلى اخره وصححته له وكتبه إسماعيل بن حماد الجوهري وعلى النسخة أيضا في موضع اخر سمعه مني ولدي علي والحسن من أوله إلى اخره بقراءتي إياه إلا أوراقا قرأها الحسن بنفسه علي وصح سماعهما والله تعالى يبارك لهما فيه ويوفقهما لصالح الأعمال.

 وكتب أبوهما يعقوب بن أحمد غرة المحرم سنة خمس وخمسين وأربعمائة ثم قرأه علي ولدي الحسن قراءة بحث واستقصاء من أوله إلى اخره بما على حواشيه من الفوائد وشرح الأبيات في شهور سنة ثلاث وستين وأربعمائة وعلى النسخة أيضا قبل ذلك ما صورته سمعه مني بلفظي وصححه عرضا بنسختي صاحبه أبو يوسف يعقوب بن أحمد وفرغ منه في ذي القعدة سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

 وكتب عبد الرحمن بن محمد بن دوست بخطه قال مؤلف الكتاب فهذا مع وضوحه وكون هؤلاء المذكورين مشهورين معروفين ومعرفتي بالخطوط الموجودة على النسخة كمعرفتي بما لا أشك فيه يبطل ما كتب إلينا القاضي القفطي من كون هذا الكتاب صنف بزبيد وأنه لم يسمع على مصنفه.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

سماحة السيد الصافي يستقبل المدير العام لتربية كربلاء المقدّسة

بمشاركة نحو 120 امرأة.. مركز الثقافة الأسرية يقيم برنامج (واحة ثقافية)

قسم شؤون المعارف ينجز مراحل متقدمة من تحقيق كتاب (الوافي في شرح الوافية)

ضمن برنامج (سراج المنتظرين).. المجمع العلمي يكرم الطلبة الحاصلين على الإعفاء العام في المثنى

المزيد

الآخبار الصحية

المشمش المجفف.. كنز صحي للقلب والعظام مع تحذيرات مهمة

خطر خفي في أكياس الشاي يثير مخاوف صحية

نظام غذائي شائع يظهر نتائج واعدة لمرضى السكري

تقنية نانوية روسية تشخص النوبة القلبية خلال 6 دقائق فقط

المزيد

الآخبار التكنلوجية

دراسة جديدة تكشف التركيب الحقيقي لكوكب الأرض

علماء يكتشفون انخفاض صلابة الألماس عند تحويله إلى مقياس نانوي

ثورة في علاج الصمم.. علاج جيني يحقق نتائج استثنائية في استعادة السمع

منهج جديد باستخدام الساعات الذرية يعيد طرح سؤال: ما طبيعة الزمن؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

ترجمة ابن الجنان

ترجمة الكفعمي

ترجمة الشمس ابن جابر

ابن الحاج النميري

ترجمة الفتح عن المغرب

الفتح

ابن باجة

ابن الصائغ

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري