الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة و الغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع و التقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق و الكمال

السلام

العدل و المساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

آداب

اداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم و الزكاة و الصدقة

آداب الحج و العمرة و الزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل و الذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة و النميمة والبهتان والسباب

الغضب و الحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

الكذب و الرياء واللسان

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي و الغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله)

قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم

قصص من حياة امير المؤمنين(عليه السلام)

قصص من حياة الصحابة والتابعين

قصص من حياة العلماء

قصص اخلاقية عامة

إضاءات أخلاقية

لا يعدم الصبور الظفر

المؤلف: ألسيد مُحمد صادق مُحمد رضا الخِرسان

المصدر: أخلاقِ الإمامِ عليٍّ (عليهِ السلام)

الجزء والصفحة: ج1, ص313-314

18-2-2021

3408

قال علي (عليه السلام) : لا يعدم الصبور الظفر وإن طال به الزمان.

وعد بأن الذي يصبر على نوائب الدنيا بمختلف أشكالها وأبعادها المؤلمة سيصل إلى مطلوبة ولو بعد حين فلا يبتئس لطول المدة ولا يظنن انه من المنسيين بل عين الله ترعاه ، وقد سجل في قائمة المظلومين الذي تكفل الله تعالى بنصرتهم ولكن بشرط التسليم والانتظار ، لما يجهله من مصالح تخفى على مستوى الفكري لأنه محدود الأفق مهما كان مفكرا ويزعم لنفسه أفقا واسعا .

فإذا جاء الوقت المناسب سيتمكن من المرام وتتحقق كل المنى والأماني فعليه ان لا يجزع ولا يتجاوز حدود الأدب في التعامل مع الله تعالى.

وهذا وعد وضمان من عاقل مجرب فضلا عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى فعلينا ان لا نتجاوز مرحلة العبودية في تحركاتنا اليومية ضمن إطار الحياة فنجزع ونعترض ونريد إنجاز كل شيء سريعا ونرغب بإنزال العذاب فيمن آذانا لأن لكل شيء حد لابد من بلوغه حتى يكون في محله المناسب.