قال علي :(عليه السلام) : (قدر (1) الرجل على قدر همته ، وصدقه على قدر مروءته ، وشجاعته على قدر انفته (2) ، وعفته على قدر غيرته).

الدعوة إلى ان يتعرف الإنسان على خصائصه الذاتية الحميدة لحجم نفسه، بالحجم المناسب فلا يكون مجحفا معها ولا متجاوزا مبالغا ومما يتعرف من خلاله :

1- علو الهمة وقوة العزم والتصميم على التنفيذ والانجاز بما يحقق نجاحا له ومنفعة لغيره ، فإذا كان الإنسان كذلك كان رفيع الشأن عالي الجانب محترما لدى الاخرين موقرا بينهم محبوبا ، لما وجدوه فيه من قوة وإرادة وهمة عالية تدلل على رجولته وكماله واتصافه بخير الصفات فيكون محلا للثقة ومركزا للاعتماد وموردا للاهتمام ومحطاً للأنظار.

إذن فمن يريد تقدير الناس له واحترامهم واعتمادهم ، عليه ان يتصف بالهمة العالية والإرادة الصلبة ليستطيع خلالها تحقيق ما يريد وتنفيذ ما يطمح إليه ، أما لو تصورنا العكس لتفرق الناس من حوله ولقل اعتمادهم واحترامهم وتقديرهم له ولازالت ثقتهم أو تزعزت ، فيهجر ولا يكون مؤثرا في الحياة فيكون حالة وكبقية المخلوقات مما لا يترك بصمات ايجابية نافعة على صفحات الحياة بما يخلد الذكر ويرفع الشأن.

2- الصدق ومطابقة القول للعمل وانجاز الوعد وعدم التخلف عنه – مهما كان – فإنه يدلل على اتصافه بالصفات الحميدة مما يعني كمال الرجولية والنخوة والقوة فمهما تكامل في هذه السبيل كانت نسبة صدقه أعلى من كذبه ومن تخلفه عن وعده والتزاماته.

وهذا ما يحث على الالتزام  والانضباط  والتعود على النظام الدقيق فإنه مؤشر على التكامل النسبي وهو مطلوب الاغلبية ان لم يكن الجميع ولو ادعاء.

3- الشجاعة ، والاقدام وهيمنة روح الصمود ، والصبر على المواجهة عند الحاجة ، مما يدل على عزة النفس والشعور بالكرامة والإصالة فيتقدم في حالات المواجهة على أساس إبائه الضيم وترفعه من الداخل عن الذلة فلذا يستسهل الصعب من أجل ذلك ليعيش عزيزا محترما محفوظا الجانب.

فالأجدر بالإنسان ان يتكامل على خط الدفاع والقدرة على التغلب والوصول إلى النصر والظفر من دون ما شعور بالانخذال ما الداخل ليتم له ما يريده من عيش كريم.

4- العفة والكف والابتعاد والتنزه عما لا يحل شرعا او لا يليق بالإنسان ولو عرفا وعقلائيا ، فإن ذلك يدلل على ترفعه وحميته وابنعاثه في ذلك عن قناعة بعدم استحقاق الغير في مشاركته ولذا يغار ويتحمس للدفاع عما يكره المشاركة فيه.

فالمطلوب إذن ان يكون الإنسان متحسسا في مواقف معينة لتعرف عفته ونزاهته ولئلا يرمي بعدم الغيرة والتسافل الأخلاقي.

فهذه الخصائص : علو الهمة ، الصدق ، الشجاعة ، العفة ... لها اثرها البالغ في الكشف عن شخصية المتصف بها وإثبات جوهره ولو لم يكن معروفا ، مشهورا، غنيا ، ذا منصب ، ذا قوة ، ذا جاه ... فإنها تصلح كمعرفات ومفصحات عما يتحلى به الفرد . فلابد من المحافظة عليها لتكامل الشخصية القوية التي ارادها الاسلام للفرد المؤمن.

ــــــــــــــــــــــــ

(1) القدر بتسكين الدال بمعنى الحرمة والوقار ، والقدر بفتح الدال او تسكينها بمعنى مبلغ الشيء والطاقة والقوة. لاحظ المنجد ص612 مادة (قدر).

(2) الآنف : وهي عزة النفس. المنجد ص20 مادة (أنف).

مواضيع ذات صلة

التعليقات.

الوساوس.

الشقاوة ومراتبها.

الغاية من تهذيب الأخلاق.

النفوس في بدء الخلقة.

قوى النفس.

علم الأخلاق أشرف العلوم.

المراد من تهذيب الأخلاق.

الأخلاق قابلة للتغيير.

معرفة النفس.

الحكمة العمليّة.

فيما سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ربّه ليلة المعراج.