0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

انواع الناس‏

المؤلف:  العلامة المحدث الفيض الكاشاني

المصدر:  الحقائق في محاسن الاخلاق

الجزء والصفحة:  312-313

9-4-2019

2711

+

-

20

النّاس إمّا منهمك في الدّنيا مكبّ على غرورها محبّ لشهواتها ، و إما تائب مبتدي أو عارف منته.

أما المنهمك فلا يذكر الموت و إن ذكره فيذكر ليتأسّف على دنياه و يشتغل بمذمّته و يفرّ منه اولئك الذين قال اللّه تعالى فيهم : {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجمعة : 8] , و هذا يزيده ذكر الموت من اللّه بعدا إلا ان‏ يستفيد بذكر الموت التجافي عن الدنيا و يتنغص عليه نعيمه و يتكدر عليه صفو لذّته.

و أمّا التائب فانه يكثر ذكر الموت لينبعث به من قلبه الخوف و الخشية فيفي بتمام التوبة(1) , و ربما يكره الموت خيفة من أن يختطفه قبل تمام التوبة و قبل إصلاح الزاد و هو معذور في كراهة الموت ، ولا يدخل هذا تحت قوله (عليه السلام): «من كره لقاء اللّه كره اللّه لقاءه»(2) لأن هذا ليس يكره الموت و لقاء اللّه ، و إنّما يخاف فوت لقائه لقصوره و تقصيره و هو كالذي يتأخر عن لقاء الحبيب مشتغلا بالاستعداد للقائه على وجه يرضاه فلا يعدّ كارها للقاء  و علامة هذا أن يكون دائم الاستعداد له لا شغل له سواه ، و إلا ألحق بالمنهمك في الدّنيا.

و أما العارف فانه يذكر الموت دائما لأنه موعد للقاء حبيبه ، و المحبّ لا ينسى قط موعد لقاء الحبيب و هذا في غالب الامر يستبطي مجي‏ء الموت و يحب مجيئه ليتخلص من دار العاصين وينتقل إلى جوار ربّ العالمين ، و أعلى رتبة منهما من يفوض أمره إلى اللّه فصار لا يختار لنفسه موتا و لا حياتا بل يكون أحبّ الاشياء إليه أحبها إلى مولاه‏  فهذا قد انتهى بفرط الحب و الولاء إلى درجة التسليم و الرّضاء.

___________________

(1) قيل لزين العابدين(عليه السلام): ما خير ما يموت عليه العبد؟ , قال : أن يكون قد فرغ من أبنيته و دوره و قصوره قيل : و كيف ذلك؟ , قال : أن يكون من ذنوبه تائبا ، و على الخيرات مقيما يرد على اللّه حبيبا كريما.

(2) احياء علوم الدين : ج 4 , ص 409 , و مصباح الشريعة : ص 172.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد