0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

النية إما واحدة و إما متعددة

المؤلف:  العلامة المحدث الفيض الكاشاني

المصدر:  الحقائق في محاسن الاخلاق

الجزء والصفحة:  208

25-2-2019

3123

+

-

20

النيّة إما واحدة كالقيام للاكرام ، و إما متعدّدة كالتصدق للفقر و القرابة ، فاما أن لا يستقل شي‏ء منها و يعرف بالامتناع عند الانفراد ، أو يستقل متساويا أو متفاوتا و يتعدّد الجزاء بتعدّدها.

خيرا كان كالدخول في المسجد لزيارة اللّه عزّ و جلّ ، فان المسجد بيت اللّه و في الحديث النبوي (صلى الله عليه واله): «من دخل المسجد فقد زار اللّه عزّ و جلّ و حقّ على المزور إكرام زائره ، و لانتظار الصّلاة(1)، و الاعتكاف ، و الانزواء ، و التّجرد للذكر  و ترك الذنوب»(2).

أو شرا كالقعود فيه للتحدّث بالباطل ؛ و ملاحظة النساء ، و المناظرة للمباهاة و المراياة  و خيرها يجعل المباح عبادة كالتطّيب يوم الجمعة لاقامة السنّة و المسجد و اليوم و دفع الاذى بالنتن و إدخال السرور بالعرف‏(3), و سدّ باب الغيبة.

و ربما يفضله على محضها فالترفه(4) , بنومة أو دعابة(5), مباحة لردّ نشاط الصلاة أفضل منها في الملال ، و شرّها يجعله معصية كالتطيب للتفاخر باظهار الثروة و التزين للزنا و لا تؤثر في الحرام فلا يباح شرب الخمر لموافقة الاخوان.

 

 _____________________

(1) قوله ( قده): و لانتظار الصلاة الخ عطف على قوله: لزيارة اللّه عز و جل أي كالدخول في المسجد لزيارة اللّه و لانتظار الصلاة الخ.

(2) احياء علوم الدين : ج 4 , ص 339.

(3) العرف : الريح طيبة أو منتنة و أكثر استعماله في الطيبة ق.

(4) ترفه : استراح و تنعم المنجد.

(5) دعبه دعبا و دعابة : مازحه و الدعابة : المداعبة. المنجد.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد