النيّة إما واحدة كالقيام للاكرام ، و إما متعدّدة كالتصدق للفقر و القرابة ، فاما أن لا يستقل شي‏ء منها و يعرف بالامتناع عند الانفراد ، أو يستقل متساويا أو متفاوتا و يتعدّد الجزاء بتعدّدها.

خيرا كان كالدخول في المسجد لزيارة اللّه عزّ و جلّ ، فان المسجد بيت اللّه و في الحديث النبوي (صلى الله عليه واله): «من دخل المسجد فقد زار اللّه عزّ و جلّ و حقّ على المزور إكرام زائره ، و لانتظار الصّلاة(1)، و الاعتكاف ، و الانزواء ، و التّجرد للذكر  و ترك الذنوب»(2).

أو شرا كالقعود فيه للتحدّث بالباطل ؛ و ملاحظة النساء ، و المناظرة للمباهاة و المراياة  و خيرها يجعل المباح عبادة كالتطّيب يوم الجمعة لاقامة السنّة و المسجد و اليوم و دفع الاذى بالنتن و إدخال السرور بالعرف‏(3), و سدّ باب الغيبة.

و ربما يفضله على محضها فالترفه(4) , بنومة أو دعابة(5), مباحة لردّ نشاط الصلاة أفضل منها في الملال ، و شرّها يجعله معصية كالتطيب للتفاخر باظهار الثروة و التزين للزنا و لا تؤثر في الحرام فلا يباح شرب الخمر لموافقة الاخوان.

 _____________________

(1) قوله ( قده): و لانتظار الصلاة الخ عطف على قوله: لزيارة اللّه عز و جل أي كالدخول في المسجد لزيارة اللّه و لانتظار الصلاة الخ.

(2) احياء علوم الدين : ج 4 , ص 339.

(3) العرف : الريح طيبة أو منتنة و أكثر استعماله في الطيبة ق.

(4) ترفه : استراح و تنعم المنجد.

(5) دعبه دعبا و دعابة : مازحه و الدعابة : المداعبة. المنجد.

مواضيع ذات صلة

علاقة الحياة الماديّة بالمسائل الأخلاقيّة في الرّوايات الإسلاميّة

دور الأخلاق في الحياة والحضارة الإنسانيّة

المَسار التّأريخي لِعلم الأخلاق

أدلّة مُؤيّدي نظرية ثبات الأخلاق وعَدم تغيّرها

الآيات والرّوايات التي يستدل بها على إمكانيّة تغيّر الأخلاق

قابلة تغيير الأخلاق

علاقة العلم بالأخلاق

علاقة الأخلاق بالعِرفان

علاقة الأخلاق بالفلسفة

تعريف علم الأخلاق

أهميّة الأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

أهميّة الأبحاث الأخلاقيّة القرآنيّة