بسم الله الرحمن الرحيم
نستشفّ من الآيات القرآنية الكريمة ومن الأحاديث الواردة عن أهل البيت عليهم السلام أهميةً وفضلاً ومقاماً عظيماً للصلاة، فقد ورد في رواية عن الإمام الرضا عليه السلام أن فلسفة وجوب الصلاة هي الاعتراف بربوبية الله، ومحاربة الشرك والوثنية، وإظهار ذل العبد أمام عظمة الله، والتنبه من الغفلة، وذكر الله، والانتهاء عن الفحشاء والمنكر والبغي وغير ذلك.١
وذكر صاحب تفسير الأمثل أن من حِكم فرض الصلاة: تعزيز روح الانضباط، والدعوة إلى التزكية، وتنمية الفضائل الأخلاقية، وإضفاء القيمة على العبادات الأخرى، ومغفرة الذنوب.٢
  الصلاة أفضل وسيلة لذكر الله تعالى.
إن الغاية من الصلاة هي ذكر الله، وقد روي عن الصديقة الطاهرة فاطمة عليها السلام أن الله فرض الصلاة حتى يتجنب العباد الكبر.٣
واذا تأملنا في الآية الكريمة: ﴿ إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ ﴾ ٤، نجد انها تشير إلى واحدة من أهم أسرار الصلاة، وهي أن الإنسان يحتاج في حياته في هذا العالم، إلى عمل يذكره بالله والقيامة ودعوة الأنبياء وهدف الخلق في فترات زمنية مختلفة، كي يحفظه من الغرق في دوامة الغفلة والجهل، وتقوم الصلاة بهذه الوظيفة المهمة.
فمع توزع الصلوات الواجبة على أوقات اليوم المختلفة فإن العبد يغسل بها غبار الغفلة الذي استقرّ على قلبه. ومن هنا يقول الله سبحانه لنبيّه موسى عليه السلام في أول الأوامر في بداية الوحي: ﴿ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ ﴾، وفي آيات أخرى نقرأ: ﴿ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ ﴾٥، و في آخر سورة الفجر  ﴿ يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٢٧ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ ٢٨ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي ٢٩ وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي ﴾٦.
فاذا جعلنا هذه الآيات الثلاث جنباً إلى جنب فسنفهم جيداً أن الصلاة تذكر الإنسان بالله، وذكر الله يجعل نفسه مطمئنة، ونفسه المطمئنة ستوصله إلى مقام العباد المخلصين والجنة الخالدة.
فعن الإمام الصادق عليه السلام: "أول ما يحاسب به العبد الصلاة فإذا قُبلت قُبل منه سائر عمله، وإذا ردّت عليه ردّ عليه سائر عمله، فإذا صلّيت فأقبل بقلبك إلى الله عزّ وجلّ، فإنه ليس من عبد مؤمن يقبل بقلبه على الله عز وجل في صلاته ودعائه، إلا أقبل الله عليه بقلوب المؤمنين إليه وأيده مع مودّتهم إيّاه بالجنة.٧
الهوامش.
١- الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج٣، ص٤.
٢- مكارم الشيرازي، تفسیر الأمثل، ج١٢، ص٤٠٤.
٣- الطبرسي، الاحتجاج،‌ ج١،‌ ص١٠٧.
٤- سورة طه الآية ١٤.
٥- سورة الرعد الآية ٢٨.
٦- سورة الفجر الآيات ٢٧-٢٩.
٧ - الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه ج١، ص ٢٠٨ باب الرغبة والرهبة في الصلاة، ح ٦٢٦.