المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 11856 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر



باب معرفة اللّه عند الإمام الخميني  
  
3112   03:50 مساءاً   التاريخ: 22 / كانون الاول / 2014 م
المؤلف : جواد علي كسار
الكتاب أو المصدر : فهم القرآن دراسة على ضوء المدرسة السلوكية
الجزء والصفحة : ص 304- 305 .
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 3 / 12 / 2015 2802
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 2921
التاريخ: 22 / 12 / 2015 3022
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 2847

من الطبيعي أن يكون القرآن الكريم هو ولا غير، باب معرفة اللّه‏ (1) ، لا فرق بينه وبين الإنسان الكامل من هذه الجهة. يكتب الإمام :
«القرآن الكريم والأحاديث الشريفة مشحونان من معارف العلم بالذات والكمالات وأسماء الذات المقدّسة وصفاتها ... وليس ثمّ كتاب من مصنفات الحكماء والمتكلّمين عني بالغور في إثبات الذات والأسماء والصفات، كما عني بذلك الكتاب الإلهي الكريم وكتب الأخبار المعتبرة مثل اصول الكافي وتوحيد الشيخ الصدوق» (2). وهذا شي‏ء طبيعي ينسجم مع المنحى المقاصدي عند الإمام الذي‏ يذهب فيه إلى القول : «المقصد التامّ والكامل للكتب الإلهية وأسماها القرآن الكريم ، هو تعريف الحقّ تعالى بجميع ما له من أسماء وصفات» (3). في نص ثالث وأخير يواجهنا الإمام بقوله : «لو لم يكن القرآن لا غلق باب معرفة اللّه إلى الأبد» (4).
ما دام النبي والقرآن كلاهما صورة الاسم الأعظم بل هما حقيقة واحدة قبل التنزّل ، فهما يستويان في تمثّل هذه المهمّة ، وكلاهما يعدّان وعلى حدّ سواء باب معرفة اللّه، بخاصة إذا استعدنا علاقات التناظر التي تقيمها المدرسة الوجودية بين الإنسان الكامل والقرآن في مرحلة التنزّل وعلى مستوى عالم الشهادة أيضا.
___________________
(1)- في المكتبات كتاب بعنوان : قرآن باب معرفت اللّه، هو ليس من تأليف الإمام الخميني مباشرة، وإنّما يضم مجموعة من كتاباته وبياناته حول القرآن الكريم، بين يدي الآن طبعته الخامسة الصادرة عام 1997. ولا ريب أنّ التسمية موفقة وتنسجم تماما مع رؤية الإمام في أنّ القرآن باب معرفة اللّه.
(2)- شرح چهل حديث : 193.
(3)- صحيفه امام 20 : 409 حيث يعود النص إلى أواخر عام 1987.
(4)- نفس المصدر 17 : 433.



وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



عمل متواصل على مدار (21) ساعة يوميا.. العتبة الحسينية تعلن عن قرب افتتاح مركز الشفاء في ميسان بعد تزويده بمنظومة اوكسجين متكاملة
في وقتٍ قياسيّ وبمواصفاتٍ فنّية وطبّية حديثة: الانتهاء من أعمال مشروع بناية الحياة الرابعة لعلاج المصابين بكورونا في كربلاء
شعبةُ الخطابة الحسينيّة تُطلق موسمها الثاني الخاصّ برابطة خطيبات المنبر الحسينيّ
ملاكاتُ قسم الصيانة الهندسيّة تشرع بأعمال تنصيب أجهزة التبريد لبناية الحياة السادسة في محافظة المثنّى