المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
المسائل الفقهية
الطهارة
احكام الاموات
التيمم (مسائل فقهية)
الجنابة
الطهارة من الخبث
الوضوء
الصلاة
مقدمات الصلاة(مسائل فقهية)
افعال الصلاة (مسائل فقهية)
الصلوات الواجبة والمستحبة (مسائل فقهية)
الصوم
الاعتكاف
الحج والعمرة
الجهاد
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الخمس
الزكاة
زكاة الفطرة
ماتكون فيه الزكاة
علم اصول الفقه
الاصول العملية
المصطلحات الاصولية
القواعد الفقهية
المصطلحات الفقهية
الفقه المقارن
كتاب الطهارة
احكام الاموات
احكام التخلي
الاعيان النجسة
الوضوء
المطهرات
الحيض و الاستحاظة و النفاس
كتاب الصلاة
افعال الصلاة
الصلوات الواجبة والمندوبة
كتاب الزكاة
ماتجب فيه الزكاة
زكاة الفطرة
كتاب الصوم
كتاب الحج والعمرة
اعمال منى ومناسكها | كيفية التيمم |
 1297
 10:28 صباحاً
التاريخ: 26-8-2017 |
المؤلف : زين الدين الجبعي العاملي 
الكتاب أو المصدر : الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية 
الجزء والصفحة : ج1[ ص : 105]|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-06-14
1268
التاريخ: 6/11/2022
1527
التاريخ: 26-8-2017
1298
التاريخ: 29-11-2016
1365
|
( الْوَاجِبُ ) فِي التَّيَمُّمِ ( النِّيَّةُ ) وَهِيَ الْقَصْدُ إلَى فِعْلِهِ ، وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا ، مُقَارِنَةً لِأَوَّلِ أَفْعَالِهِ ( وَ ) هُوَ ( الضَّرْبُ عَلَى الْأَرْضِ بِيَدَيْهِ ) مَعًا ، وَهُوَ وَضَعْهُمَا بِمُسَمَّى الِاعْتِمَادِ ، فَلَا يَكْفِي مُسَمَّى الْوَضْعِ عَلَى الظَّاهِرِ ، خِلَافًا لِلْمُصَنِّفِ فِي الذِّكْرَى فَإِنَّهُ جَعَلَ الظَّاهِرَ الِاكْتِفَاءَ بِالْوَضْعِ ، وَمَنْشَأُ الِاخْتِلَافِ تَعْبِيرُ النُّصُوصِ بِكُلٍّ مِنْهُمَا ، وَكَذَا عِبَارَاتُ الْأَصْحَابِ ، فَمَنْ جَوَّزَهُمَا جَعَلَهُ دَالًا عَلَى أَنَّ الْمُؤَدَّى وَاحِدٌ ، وَمَنْ عَيَّنَ الضَّرْبَ حَمَلَ الْمُطْلَقَ عَلَى الْمُقَيَّدِ .
وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ الْيَدَانِ مَعًا مَعَ الِاخْتِيَارِ ، فَلَوْ تَعَذَّرَتْ إحْدَاهُمَا - لِقَطْعٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ رَبْطٍ - اقْتَصَرَ عَلَى الْمَيْسُورِ وَمَسَحَ الْجَبْهَةَ بِهِ وَسَقَطَ مَسْحُ الْيَدِ .
وَيُحْتَمَلُ قَوِيًّا مَسْحُهَا بِالْأَرْضِ كَمَا يَمْسَحُ الْجَبْهَةَ بِهَا لَوْ كَانَتَا مَقْطُوعَتَيْنِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ لَوْ كَانَتَا نَجِسَتَيْنِ ، بَلْ يَمْسَحُ بِهِمَا كَذَلِكَ مَعَ تَعَذُّرِ التَّطْهِيرِ إلَّا أَنْ تَكُونَ مُتَعَدِّيَةً ، أَوْ حَائِلَةً فَيَجِبُ التَّجْفِيفُ وَإِزَالَةُ الْحَائِلِ مَعَ الْإِمْكَانِ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ ضَرَبَ بِالظَّهْرِ إنْ خَلَا مِنْهُمَا ، وَإِلَّا ضَرَبَ بِالْجَبْهَةِ فِي الْأَوَّلِ ، وَبِالْيَدِ النَّجِسَةِ فِي الثَّانِي ، كَمَا لَوْ كَانَ عَلَيْهَا جَبِيرَةٌ .
وَالضَّرْبُ ( مَرَّةً لِلْوُضُوءِ ) أَيْ لِتَيَمُّمِهِ الَّذِي هُوَ بَدَلٌ مِنْهُ ، ( فَيَمْسَحُ بِهِمَا جَبْهَتَهُ مِنْ قُصَاصِ الشَّعْرِ إلَى طَرَفِ الْأَنْفِ الْأَعْلَى ) بَادِئًا بِالْأَعْلَى كَمَا أَشْعَرَ بِهِ " مِنْ " وَ " إلَى " ، وَإِنْ احْتَمَلَ غَيْرَهُ .
وَهَذَا الْقَدْرُ مِنْ الْجَبْهَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَزَادَ بَعْضُهُمْ مَسْحَ الْحَاجِبَيْنِ ، وَنَفَى عَنْهُ الْمُصَنِّفُ فِي الذِّكْرَى الْبَأْسَ ، وَآخَرُونَ مَسْحَ الْجَبِينَيْنِ - وَهُمَا الْمُحِيطَانِ بِالْجَبْهَةِ يَتَّصِلَانِ بِالصُّدْغَيْنِ ، وَفِي الثَّانِي قُوَّةٌ لِوُرُودِهِ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ ، أَمَّا الْأَوَّلُ فَمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ مِنْهُ مِنْ بَابِ الْمُقَدَّمَةِ لَا إشْكَالَ فِيهِ وَإِلَّا فَلَا دَلِيلَ عَلَيْهِ .
( ثُمَّ ) يَمْسَحُ ( ظَهْرَ يَدِهِ الْيُمْنَى بِبَطْنِ الْيُسْرَى مِنْ الزَّنْدِ ) بِفَتْحِ الزَّاي ، وَهُوَ مَوْصِلُ طَرَفِ الذِّرَاعِ فِي الْكَتِفِ ( إلَى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ .
ثُمَّ ) مَسَحَ ظَهَرَ ( الْيُسْرَى ) بِبَطْنِ الْيُمْنَى ( كَذَلِكَ ) مُبْتَدِئًا بِالزَّنْدِ إلَى الْآخَرِ ، كَمَا أَشْعَرَ بِهِ كَلَامُهُ ( وَمَرَّتَيْنِ لِلْغُسْلِ ) إحْدَاهُمَا يَمْسَحُ بِهَا جَبْهَتَهُ وَالْأُخْرَى يَدَيْهِ . ( وَيَتَيَمَّمُ غَيْرُ الْجُنُبِ ) مِمَّنْ عَلَيْهِ حَدَثٌ يُوجِبُ الْغُسْلَ عِنْدَ تَعَذُّرِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ مُطْلَقًا ( مَرَّتَيْنِ) إحْدَاهُمَا بَدَلًا مِنْ الْغُسْلِ بِضَرْبَتَيْنِ ، وَالْأُخْرَى بَدَلًا مِنْ الْوُضُوءِ بِضَرْبَةٍ .
وَلَوْ قَدَرَ عَلَى الْوُضُوءِ خَاصَّةً وَجَبَ ، وَتَيَمَّمَ عَنْ الْغُسْلِ كَالْعَكْسِ ، مَعَ أَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مُحْدِثٌ غَيْرُ جُنُبٍ ، فَلَا بُدَّ فِي إخْرَاجِهِ مِنْ قَيْدٍ ، وَكَأَنَّهُ تَرَكَهُ اعْتِمَادًا عَلَى ظُهُورِهِ .
( وَيَجِبُ فِي النِّيَّةِ ) قَصْدُ ( الْبَدَلِيَّةِ ) مِنْ الْوُضُوءِ ، أَوْ الْغُسْلِ إنْ كَانَ التَّيَمُّمُ بَدَلًا عَنْ أَحَدِهِمَا كَمَا هُوَ الْغَالِبُ ، فَلَوْ كَانَ تَيَمُّمُهُ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ أَوْ لِلنَّوْمِ عَلَى طَهَارَةٍ ، أَوْ لِخُرُوجِهِ جُنُبًا مِنْ أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ - عَلَى الْقَوْلِ بِاخْتِصَاصِ التَّيَمُّمِ بِذَلِكَ - كَمَا هُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ الْمُصَنِّفِ - لَمْ يَكُنْ بَدَلًا مِنْ أَحَدِهِمَا مَعَ احْتِمَالِ بَقَاءِ الْعُمُومِ بِجَعْلِهِ فِيهَا بَدَلًا اخْتِيَارِيًّا .
( وَ ) يَجِبُ فِيهِ نِيَّةُ ( الِاسْتِبَاحَةِ ) لِمَشْرُوطٍ بِالطَّهَارَةِ ( وَالْوَجْهِ ) مِنْ وُجُوبٍ ، أَوْ نَدْبٍ ، وَالْكَلَامُ فِيهِمَا كَالْمَائِيَّةِ ( وَالْقُرْبَةِ ) وَلَا رَيْبَ فِي اعْتِبَارِهَا فِي كُلِّ عِبَادَةٍ مُفْتَقِرَةٍ إلَى نِيَّةٍ لِيَتَحَقَّقَ الْإِخْلَاصُ الْمَأْمُورُ بِهِ فِي كُلِّ عِبَادَةٍ ( وَ ) تَجِبُ فِيهِ ( الْمُوَالَاةُ ) بِمَعْنَى الْمُتَابَعَةِ بَيْنَ أَفْعَالٍ بِحَيْثُ لَا يُعَدُّ مُفَرِّقًا عُرْفًا .
وَظَاهِرُ الْأَصْحَابِ الِاتِّفَاقُ عَلَى وُجُوبِهَا ، وَهَلْ يَبْطُلُ بِالْإِخْلَالِ بِهَا أَوْ يَأْثَمُ خَاصَّةً ؟ وَجْهَانِ .
وَعَلَى الْقَوْلِ بِمُرَاعَاةِ الضِّيقِ فِيهِ مُطْلَقًا يَظْهَرُ قُوَّةُ الْأَوَّلِ وَإِلَّا فَالْأَصْلُ يَقْتَضِي الصِّحَّةَ .
( وَيُسْتَحَبُّ نَفْضُ الْيَدَيْنِ ) بَعْدَ كُلِّ ضَرْبَةٍ بِنَفْخِ مَا عَلَيْهِمَا مِنْ أَثَرِ الصَّعِيدِ ، أَوْ مَسْحِهِمَا ، أَوْ ضَرْبِ إحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى .
|
|
|
|
مخاطر عدم علاج ارتفاع ضغط الدم
|
|
|
|
|
|
|
اختراق جديد في علاج سرطان البروستات العدواني
|
|
|
|
|
|
|
مدرسة دار العلم.. صرح علميّ متميز في كربلاء لنشر علوم أهل البيت (عليهم السلام)
|
|
|
