المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18677 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

رجوع البصرة إلى بني أمية.
2024-11-02
التحرير الصحفي كأحد انعكاسات اللغة الصحفية
29-9-2021
النجيل الفرنساوي (المسطحات المستديمة التي تتحمل الجو الدافئ)
2024-08-18
اللجوء في العصر الحديث
2023-11-06
اقتران متشعب Piecewise Function
29-10-2015
Burali-Forti Paradox
27-12-2021


حتمية انتصار الحق وهزيمة الباطل  
  
7591   04:55 مساءاً   التاريخ: 23-10-2014
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج7 ، ص373.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 25-11-2015 6430
التاريخ: 26-11-2014 6630
التاريخ: 9-05-2015 7422
التاريخ: 8-12-2015 6633

قال تعالى : {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء : 81] .

نواجه في الآيات أعلاه أصلا تاماً ، وأساساً آخر ، وسنة إِلهية خالدة تزرع الأمل في قلوب أنصار الحق ، هذا الأصل هو أنَّ عاقبة الحق الإِنتصار ، وعاقبة الباطل الإِندحار ، وأنَّ للباطل صولة وبرق ورعد ، وله كر وفر ، إِلاَّ أن عمره قصير ، وفي النهاية يكون مآلهُ السقوط والزوال .. الباطل كما يقول القرآن : {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ} [الرعد : 17] .

والدليل على هذا الموضوع كامن في باطن كلمة الباطل ، حيث أنَّهُ لا يتفق مع القوانين العامّة للوجود ، وليس لهُ مِن رصيد مِن الواقعية والحقيقة.

إِنَّ الباطل شيء مصنوع ومزوَّر ، ليست لهُ جذور ، أجوف ، والأشياء التي لها صفات كهذه ـ عادةً ـ لا يمكنها البقاء طويلا.

أمّا الحق فلُه أبعاد وجذور مُتناسقة مع قوانين الخلق والوجود ، ومثلهُ ينبغي أن يبقى. أنصار الحق يعتمدون سلاح الإِيمان ، مَنطقهم الوفاء بالعهد ، وصدق الكلام ، والتضحية ، وهم مستعدون أن يضحوا بأنفسهم و الإِستشهاد في سبيل الله ، قلوبهم مُنوَّرة بنور المعرفة ، لا يخافون أحداً سوى الله ، ولا يعتمدون إِلاَّ عليه ، وهذا هو سر انتصارهم .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .