المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

سيرة الرسول وآله
عدد المواضيع في هذا القسم 7757 موضوعاً
سيرة النبي محمد (صلى الله عليه واله)
سيرة الامام علي (عليه السلام)
سيرة الزهراء (عليها السلام)
سيرة الامام الحسن (عليه السلام)
سيرة الامام الحسين (عليه السلام)
سيرة الامام زين العابدين (عليه السلام)
سيرة الامام الباقر (عليه السلام)
سيرة الامام الصادق (عليه السلام)
سيرة الامام الكاظم (عليه السلام)
سيرة الامام الرضا (عليه السلام)
سيرة الامام الجواد (عليه السلام)
سيرة الامام الهادي (عليه السلام)
سيرة الامام العسكري (عليه السلام)
سيرة الامام المهدي (عليه السلام)
أعلام العقيدة والجهاد

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر


اغتيال الإمام فاجعة الاسلام الكبرى  
  
1913   12:12 مساءاً   التاريخ: 9 / 5 / 2016
المؤلف : باقر شريف القرشي
الكتاب أو المصدر : موسوعة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب
الجزء والصفحة : ج11,ص242-250.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9 / 5 / 2016 2650
التاريخ: 7 / كانون الثاني / 2015 م 1931
التاريخ: 9 / 5 / 2016 2492
التاريخ: 27 / 10 / 2015 2141

أطلّ على العالم الإسلامي شهر رمضان المبارك الذي أنزل الله فيه القرآن هدى للناس ورحمة وكان وصيّ رسول الله (صلى الله عليه واله) وباب مدينة علمه الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) على يقين لا يخامره شكّ بانتقاله إلى حظيرة القدس في بحر هذا الشهر العظيم وقد أجهد نفسه وأرهقها إرهاقا شديدا على الإفطار على خبز الشعير وجريش الملح وكان لا يزيد في طعامه على ثلاث لقم كما كان ينفق لياليه ساهرا في العبادة والتضرّع إلى الله تعالى في أن ينقذه من ذلك المجتمع الذي جحد حقّه وتنكّر لقيمه وزاد في وجيبه وشوقه إلى ملاقاة الله تعالى ما عاناه من العصيان والتمرّد من جيشه الذي مزّقته الأهواء ونخرته الدعايات المضلّلة ؛ لقد اشتاق هذا الإمام الممتحن إلى ملاقاة الله وملاقاة رسوله ليعرض عليه ما عاناه من المحن والخطوب من امّته التي جرّعته نغب التّهمام ؛ ويقول الرواة : إنّه لمّا حلّت ليلة التاسع عشر من رمضان أحسّ الإمام بنزول الرزء القاصم فكان برما تساوره الهموم والأحزان وهو يقول : ما كذّبت ولا كذّبت إنّها اللّيلة الّتي وعدت فيها ، وراودته تلك الليلة ذكريات جهاده مع رسول الله (صلى الله عليه واله) وما قاساه من طغاة قريش وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب من الجهد والعناء فقد التحم معهم في ميادين الحروب التحاما رهيبا في سبيل نشر كلمة التوحيد وحماية النبيّ العظيم من كيدهم ومكرهم ؛ وعلى أي حال فلندع الحديث إلى السيّدة الزكية أمّ كلثوم  تحدّثنا بما شاهدته من أبيها في تلك الليلة الخالدة في دنيا الأحزان قالت : لمّا كانت ليلة التاسع عشر من رمضان قدّمت إلى أبي عند إفطاره طبقا فيه قرصان من خبز الشعير وقصعة فيها لبن وملح جريش فلمّا فرغ من صلاته أقبل على فطوره فلمّا نظر إليه حرّك رأسه وبكى وقال : ما ظننت بنتا تسوء أباها كما أسأت إليّ .

 قلت : ما ذاك؟ ؛ فقال : تقدّمين إلى أبيك إدامين في طبق واحد أتريدين أن يطول وقوفي بين يدي الله تعالى يوم القيامة؟ أنا أريد أن أتّبع أخي وابن عمّي رسول الله (صلى الله عليه واله) ما قدّم له إدامان في طبق واحد إلى أن قبضه الله تعالى ؛ يا بنيّة ما من رجل طاب مطعمه ومشربه وملبسه إلاّ طال وقوفه بين يدي الله عزّ وجلّ يوم القيامة ؛ يا بنيّة إنّ الدّنيا في حلالها حساب وفي حرامها عقاب وقد أخبرني حبيبي رسول الله (صلى الله عليه واله) أنّ جبرئيل نزل إليه ومعه مفاتيح كنوز الأرض وقال : يا محمّد السّلام يقرؤك السّلام ويقول لك : إن شئت صيّرت معك جبال تهامة ذهبا وفضّة وخذ مفاتيح كنوز الأرض ولا ينقص ذلك من حظّك يوم القيامة قال (صلى الله عليه واله) : يا جبرئيل وما يكون بعد ذلك؟ قال : الموت فقال : لا حاجة لي في الدّنيا دعني أجوع يوما وأشبع يوما فاليوم الّذي أجوع فيه أتضرّع إلى ربّي واليوم الّذي أشبع فيه أشكر ربّي وأحمده فقال جبرئيل : وفّقت لكلّ خير يا محمّد! ؛ ثمّ قال (عليه السلام) : يا بنيّة الدّار دار غرور ودار هوان فمن قدّم شيئا وجدهيا بنيّة لا آكل شيئا حتّى ترفعي أحد الإدامين فلمّا رفعته أكل قرصا واحدا بالملح الجريش ثمّ حمد الله تعالى وأثنى عليه ثمّ قام إلى صلاته فصلّى ولم يزل راكعا وساجدا ومبتهلا ومتضرّعا إلى الله سبحانه ويكثر الدخول والخروج وهو ينظر إلى السماء وهو قلق ثمّ قرأ سورة يس حتى ختمها ثمّ رقد هنيهة وانتبه مرعوبا وجعل يمسح وجهه بثوبه ونهض قائما على قدميه وهو يقول : اللهمّ بارك لنا في لقائك .

ويكثر من قول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم ثمّ صلّى حتّى ذهب بعض الليل ثمّ جلس للتعقيب ثمّ نامت عيناه ثمّ انتبه مرعوبا وجمع أولاده فقال لهم : في هذا الشّهر تفقدوني إنّي رأيت رؤيا هالتني .

قلت : ما رأيت؟ ؛ قال : رأيت رسول الله (صلى الله عليه واله) في منامي وهو يقول : يا أبا الحسن إنّك قادم إلينا عن قريب يجيء إليك أشقاها فيخضّب شيبتك من أمّ رأسك وأنا مشتاق إليك وإنّك عندنا في العشر الأواخر من شهر رمضان ؛ فضجّ أبناؤه بالبكاء فأمرهم بالخلود إلى الصبر وطاعة الله ولم يزل تلك الليلة قائما وقاعدا وراكعا وساجدا ويخرج ساعة بعد ساعة يقلب طرفه في السماء وينظر في الكواكب وهو يقول : ما كذّبت ولا كذّبت إنّها اللّيلة الّتي وعدت بها ؛ ثمّ يعود إلى مصلاّه وهو يقول : اللهمّ بارك لي في الموت ويكثر من قول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم ويصلّي على النبيّ كثيرا.

قالت أمّ كلثوم : قلت له : يا أبتاه ما لي أراك هذه اللّيلة لا تذوق طعم الرقاد؟ .

فأجابها الإمام : يا بنيّة إنّ أباك قتل الأبطال وخاض الأهوال وما دخل الخوف جوفه وما دخل في قلبي رعب أكثر ممّا دخله اللّيلة ؛ ثمّ قال : إنّا لله وإنّا إليه راجعون وفزعت السيّدة أمّ كلثوم وقالت له بنبرات مشفوعة بالبكاء : ما لك تنعى نفسك منذ اللّيلة؟ .

 قال : يا بنيّة قد قرب الأجل وانقطع الأمل ؛ واستولى الأسى والحزن على أمّ كلثوم وغرقت بالبكاء وأخذ يهدئ لوعتها قائلا : يا بنيّة إنّي لم أقل ذلك إلاّ بما عهد إليّ النبيّ (صلى الله عليه واله) هذا بعض ما حدّثت به السيّدة أمّ كلثوم من الأحداث المفزعة التي رافقت اغتيال أبيها ، وأقبل الإمام في غلس الليل البهيم على الدعاء والابتهال إلى الله تعالى ففي ظلام ذلك الليل الذي دام على البؤساء والمحرومين قام الإمام فأسبغ الوضوء وتهيّأ إلى الخروج إلى بيت الله ليؤدّي صلاة الصبح فلمّا بلغ صحن الدار كانت فيه وزّ أهديت إلى الإمام الحسن (عليه السلام) فصحن في وجهه الشريف منذرة بالخطر العظيم الذي سيعصف بالشرق العربي وسائر الوطن الإسلامي ويحوّله إلى ركام ، وتنبّأ الإمام (عليه السلام) بنزول الرزء القاصم فقال : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله تعالى صوائح تتبعها نوائح  إنّ تلك الصوائح التي انطلقت من الطيور تحوّلت إلى عويل وصراخ اليتامى والمساكين فقد فقدوا من كان يرعاهم ويعطف عليهم وراح الإمام يوصي ابنته برعاية تلك الطيور قائلا : يا بنيّة بحقّي عليك إلاّ ما أطلقتها فقد حبست ما ليس له لسان ولا يقدر على الكلام إذا جاع أو عطش فأطعميها واسقيها وإلاّ خلّي سبيلها تأكل من حشائش الأرض.

وأقبل الإمام على فتح الباب فعسر عليه فتحها لأنّها كانت من جذوع النخل وعالجها حتى فتحها فانحلّ مئزره فشدّه وهو يقول :

اشدد حيازيمك للموت          فإنّ الموت لاقيكا

ولا تجزع من الموت               إذا حلّ بواديكا

كما أضحكك الدّهر             كذاك الدّهر يبكيكا

 

وفزع الإمام الحسن كأشدّ ما يكون الفزع من حالة أبيه فسارع إليه قائلا : ما أخرجك في هذا الوقت؟ قال : رؤيا رأيتها في هذه اللّيلة هالتني قال الامام الحسن : خيرا رأيت وخيرا يكون قصّها عليّ ، قال : رأيت جبرئيل قد نزل من السّماء على جبل أبي قبيس فتناول منه حجرين ومضى بهما إلى الكعبة فضرب أحدهما بالآخر فصارا كالرّميم فما بقي بمكّة ولا بالمدينة بيت إلاّ دخله من ذلك الرّماد شيء ؛ واضطرب الإمام الحسن فسارع قائلا : ما تأويل هذه الرّؤيا؟ .

 قال: إن صدقت رؤياي فإنّ أباك مقتول ولا يبقى بمكّة ولا بالمدينة بيت إلاّ دخله الحزن من أجلي .

ووجم الإمام الحسن وراح يقول بذوب روحه : متى يكون ذلك؟ .

 فقال : إنّ الله تعالى يقول : {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] ولكن عهد إليّ حبيبي رسول الله (صلى الله عليه واله) أنّه يكون في العشر الأواخر من شهر رمضان يقتلني عبد الرّحمن بن ملجم ؛ وراح الإمام يقول بلوعة وفزع : إذا علمت ذلك فاقتله ، لا يجوز القصاص قبل الجناية والجناية لم تحصل منه ، وأراد الإمام الحسن أن يصحبه إلى الجامع فأقسم عليه الإمام بالرجوع إلى فراشه ولم يسمح له بالخروج معه ومضى الإمام (عليه السلام) إلى بيت الله تعالى فجعل يوقظ الناس على عادته لعبادة الله الواحد القهّار واجتاز على قوم فقبض على كريمته وقال : ظننت فيكم أشقاها الّذي يخضّب هذه من هذه وأومأ إلى لحيته  ثمّ شرع إمام المتّقين وسيّد الموحّدين في صلاته وبينما هو ماثل بين يدي الحقّ يناجيه بقلبه وعواطفه ولسانه مشغول بذكره إذ هوى عليه بسيفه شقيق عاقر ناقة صالح عبد الرحمن بن ملجم ومعه شبيب بن بحيرة الأشجعيّ  وهو يهتف بشعار المجرمين الخوارج قائلا : الحكم لله لا لك .

وعلا الرجس الدنس بالسيف رأس الإمام بطل الإسلام وعلم المجاهدين والمتّقين فقدّ جبهته الشريفة التي طالما عفّرها بالسجود لله تعالى وانتهت الضربة الغادرة إلى دماغه المقدّس الذي ما فكّر إلاّ في سعادة الناس وجمعهم على صعيد الحقّ والعدل وإزالة شبح الفقر والحرمان عنهم.

ولمّا أحسّ الإمام بلذع السيف انفرجت شفتاه عن ابتسامة الرضا بقضاء الله تعالى وانطلق صوته يدوّي في رحاب المسجد : فزت وربّ الكعبة .

يا أمير الحقّ! يا رائد العدل! يا بطل الإسلام! يا وصيّ رسول الله (صلى الله عليه واله) ! لقد فزت برضى الله تعالى وفازت قيمك ومبادئك وبقيت أنت وحدك رهن الخلود بما أوجدته في دنيا الإسلام من المثل والقيم الكريمة ، يا إمام المتّقين لقد كنت من أعظم الرابحين بمرضاة الخالق العظيم فقد رفعت منذ نعومة أظفارك كلمة الله وجاهدت في سبيله كأعظم ما يكون الجهاد فحطّمت الأصنام وطهرت الأرض من أوثان الجاهلية وبذلت روحك بسخاء للدفاع عن رسول الله (صلى الله عليه واله) فبت على فراشه ووقيته من شرك الأوغاد ولو لا جهادك وجهاد أبيك أبي طالب لما أبقى القرشيّون ظلاّ للإسلام وقضوا عليه منذ بزوغ نوره ، يا إمام الموحّدين لقد فزت وانتصرت وخسر خصمك ابن هند فأنت وحدك حديث الدهر مهما تطاولت لياليه أياما وها هو معاوية لا يذكر إلاّ بالخيبة والخسران فقد قذف في مزبلة التأريخ تلاحقه أعماله التي سوّد بها وجه التاريخ ، وعلى أي حال فإنّه حينما اذيع النبأ المؤلم باغتيال الإمام سارع الناس إلى الجامع فوجدوا الإمام طريحا في محرابه وهو يلهج بذكر الله تعالى قد نزف دمه وانهارت قواه واصفرّ لونه ثمّ حمل إلى داره والناس خلفه قد عجّوا بالبكاء والنحيب قد أخذتهم المائقة وهم يهتفون بذوب الروح قائلين بأسى وألم : قتل إمام الحقّ والعدل ، قتل أبو الضعفاء وأخو الغرباء ، قتل أبو اليتامى والمساكين ، واستقبلته مخدّرات الرسالة بالصراخ والعويل فأمرهنّ الإمام بالخلود إلى الصبر والرضا بقضاء الله تعالى ، وكان من أشدّ أبنائه لوعة الإمام الحسن الزكي ريحانة رسول الله (صلى الله عليه واله) فنظر إليه الإمام فقال له بلطف : يا بنيّ لا تبك فإنّك تقتل بالسّمّ ويقتل أخوك بالسّيف ، وتحقّق ما أخبر به وصيّ رسول الله (صلى الله عليه واله) وباب مدينة علمه فلم تمض الأيام حتى اغتال معاوية الإمام الحسن بالسمّ وكذلك استشهد أخوه الإمام الحسين سيّد الشهداء بصورة مروّعة في صعيد كربلاء ومعه أهل بيته نجوم الأرض والصفوة الممجّدة من أصحابه فقد حصدت رؤوسهم البغاة من شرطة يزيد بن معاوية.

ووصف الشقي ابن ملجم ضربته الغادرة للإمام بقوله : أمّا أنا فقد أرهفت السيف وطردت الخوف وحثثت الأمل وضربته ضربة لو كانت بأهل عكاظ قتلتهم .

لم يعلم الأثيم أنّ ضربته التي قدّت جبهة الإمام قد شقّت جبهة رسول الله (صلى الله عليه واله) لأنّه نفسه وأخوه وباب مدينة علمه وأبو سبطيه.

 




يحفل التاريخ الاسلامي بمجموعة من القيم والاهداف الهامة على مستوى الصعيد الانساني العالمي، اذ يشكل الاسلام حضارة كبيرة لما يمتلك من مساحة كبيرة من الحب والتسامح واحترام الاخرين وتقدير البشر والاهتمام بالإنسان وقضيته الكبرى، وتوفير الحياة السليمة في ظل الرحمة الالهية برسم السلوك والنظام الصحيح للإنسان، كما يروي الانسان معنوياً من فيض العبادة الخالصة لله تعالى، كل ذلك بأساليب مختلفة وجميلة، مصدرها السماء لا غير حتى في كلمات النبي الاكرم (صلى الله عليه واله) وتعاليمه الارتباط موجود لان اهل الاسلام يعتقدون بعصمته وهذا ما صرح به الكتاب العزيز بقوله تعالى: (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) ، فصار اكثر ايام البشر عرفاناً وجمالاً (فقد كان عصرا مشعا بالمثاليات الرفيعة ، إذ قام على إنشائه أكبر المنشئين للعصور الإنسانية في تاريخ هذا الكوكب على الإطلاق ، وارتقت فيه العقيدة الإلهية إلى حيث لم ترتق إليه الفكرة الإلهية في دنيا الفلسفة والعلم ، فقد عكس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم روحه في روح ذلك العصر ، فتأثر بها وطبع بطابعها الإلهي العظيم ، بل فنى الصفوة من المحمديين في هذا الطابع فلم يكن لهم اتجاه إلا نحو المبدع الأعظم الذي ظهرت وتألقت منه أنوار الوجود)





اهل البيت (عليهم السلام) هم الائمة من ال محمد الطاهرين، اذ اخبر عنهم النبي الاكرم (صلى الله عليه واله) باسمائهم وصرح بإمامتهم حسب ادلتنا الكثيرة وهذه عقيدة الشيعة الامامية، ويبدأ امتدادهم للنبي الاكرم (صلى الله عليه واله) من عهد أمير المؤمنين (عليه السلام) الى الامام الحجة الغائب(عجل الله فرجه) ، هذا الامتداد هو تاريخ حافل بالعطاء الانساني والاخلاقي والديني فكل امام من الائمة الكرام الطاهرين كان مدرسة من العلم والادب والاخلاق استطاع ان ينقذ امةً كاملة من الظلم والجور والفساد، رغم التهميش والظلم والابعاد الذي حصل تجاههم من الحكومات الظالمة، (ولو تتبّعنا تاريخ أهل البيت لما رأينا أنّهم ضلّوا في أي جانب من جوانب الحياة ، أو أنّهم ظلموا أحداً ، أو غضب الله عليهم ، أو أنّهم عبدوا وثناً ، أو شربوا خمراً ، أو عصوا الله ، أو أشركوا به طرفة عين أبداً . وقد شهد القرآن بطهارتهم ، وأنّهم المطهّرون الذين يمسّون الكتاب المكنون ، كما أنعم الله عليهم بالاصطفاء للطهارة ، وبولاية الفيء في سورة الحشر ، وبولاية الخمس في سورة الأنفال ، وأوجب على الاُمّة مودّتهم)





الانسان في هذا الوجود خُلق لتحقيق غاية شريفة كاملة عبر عنها القرآن الحكيم بشكل صريح في قوله تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) وتحقيق العبادة أمر ليس ميسوراً جداً، بل بحاجة الى جهد كبير، وافضل من حقق هذه الغاية هو الرسول الاعظم محمد(صلى الله عليه واله) اذ جمع الفضائل والمكرمات كلها حتى وصف القرآن الكريم اخلاقه بالعظمة(وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ، (الآية وإن كانت في نفسها تمدح حسن خلقه صلى الله عليه وآله وسلم وتعظمه غير أنها بالنظر إلى خصوص السياق ناظرة إلى أخلاقه الجميلة الاجتماعية المتعلقة بالمعاشرة كالثبات على الحق والصبر على أذى الناس وجفاء أجلافهم والعفو والاغماض وسعة البذل والرفق والمداراة والتواضع وغير ذلك) فقد جمعت الفضائل كلها في شخص النبي الاعظم (صلى الله عليه واله) حتى غدى المظهر الاولى لأخلاق رب السماء والارض فهو القائل (أدّبني ربي بمكارم الأخلاق) ، وقد حفلت مصادر المسلمين باحاديث وروايات تبين المقام الاخلاقي الرفيع لخاتم الانبياء والمرسلين(صلى الله عليه واله) فهو في الاخلاق نور يقصده الجميع فبه تكشف الظلمات ويزاح غبار.






العتبة الحسينية: تم انجاز مركز متطور للعناية والطوارئ في بغداد بمواصفات عالمية وبفترة قياسية وهو الرابع من نوعه وسيتم افتتاحه مساء اليوم الخميس
أسماءُ الفائزات بمسابقة (مسلك النجاة) الثالثة وفقرة (الانطباع عن صورة)
لإحدى المدارس المهنيّة في محافظة كربلاء المقدّسة: اتّصالات العتبة العبّاسية المقدّسة تتكفّل بتجهيز وتنصيب بدّالة ذي (16) خطّاً
أصداء وانطباعات إيجابيّة لمسابقة روافد للتراث الإسلاميّ الإلكترونيّة