تحوّلت الخلافة الإسلاميّة مِن طاقتها الأصيلة ومفاهيمها البنّاءة إلى مُلْكٍ عضوض مستبد لا ظل فيه للعدل ولا شبح فيه للحقّ ؛ قد تسلّطت الطغمة الحاكمة مِن بني أُميّة على الأُمّة وهي تمعن في إذلالها ونهب ثرواتها وإرغامها على العبودية ؛ يقول بعض الكتّاب : ونجمَ عن زوال الخلافة الراشدة وانتقال الخلافة إلى بني أُميّة نتائج كبيرة فقد انتصرت اُسرة بني أُميّة على الاُسرة الهاشميّة وهذا كان معناه انتصار الأرستقراطية القرشية وأصحاب رؤوس المال والمضاربات التجارية على أصحاب المبادئ والمُثل .

لقد كان نصر معاوية هزيمة لكلّ الجهود التي بُذلت للحدّ مِن طغيان الرأسمالية القرشية هزيمة لحلف الفضول وهزيمة للدوافع المباشرة لقيام الإسلام وحربه على الاستغلال والظلم هزيمة للمُثل والمبادئ ونجاح للحنكة والسياسة المدعومة بالتجربة والمال ولقد كان لهذه الهزيمة وقع مفجع على الإسلام وأجيال المسلمين ؛ ويقول نيكلسون : واعتبر المسلمون انتصار بني أُميّة وعلى رأسها معاوية انتصاراً للأرستقراطية والوثنية التي ناصبت الرسول وأصحابه العداء والتي جاهدها رسول الله (صلّى الله عليه وآله) حتّى قضى عليها وصبر معه المسلمون على جهادها ومقاومتها حتّى نصرهم الله وأقاموا على أنقاضها دعائم الإسلام ذلك الدين السمح الذي جعل الناس سواسية في السّراء والضرّاء وأزال سيادة رهطٍ كانوا يحتقرون الفقراء ويستذلون الضعفاء ويبتزّون الأموال , وعلى أيّ حالٍ فقد فُجع العالم الإسلامي بعد الصلح بكارثة كبرى فخرج مِن عالم الدعة والأمن والاستقرار إلى عالم مليء بالظلم والجور ؛ فقد أسرع الاُمويّون بعد أنْ استتب لهم الأمر إلى الاستبداد بشؤون المسلمين وإرغامهم على ما يكرهون.

وعانى الكوفيّون مِن الظلم ما لم يعانه غيرهم ؛ فقد أخذت السلطة تحاسبهم حساباً عسيراً على وقوفهم مع الإمام (عليه السّلام) في أيّام صفين وعهدت في شؤونهم إلى الجلادين أمثال المغيرة بن شعبة وزياد بن أبيه فصبّوا عليهم وابلاً مِن العذاب الأليم وأخذ الكوفيّون يندبون حظهم التعيس على ما اقترفوه من عظيم الإثم في خذلانهم للإمام أمير المؤمنين وولده الحسن (عليهما السّلام) وجعلوا يلحّون على الإمام الحسين (عليه السّلام) بوفودهم ورسائلهم لينقذهم مِن ظلم الاُمويِّين وجورهم , إلاّ أنّ مِن المدهش حقّاً أنّه لمّا استجاب لهم شهروا في وجهه السّيوف وقطّعوا أوصاله وأوصال أبنائه على صعيد كربلاء .