كشف الامام (عليه السلام) لاصحابه مكيدة اهل الكوفة له في رسائلهم التي بعثوها إليه بالقدوم لمصرهم قائلا : ما كتب إلي من كتب الا مكيدة لي وتقربا لابن معاوية  ان الرسائل التي كتبها اكثر اهل الكوفة انما كانت بايعاز من يزيد لأجل ان يقدم الامام إليهم فيقتلوه وما كتبوا إليه عن ايمان بعدالة قضيته.

ومن بين أصحاب الامام الذين بلغوا اعلى المستويات في الايمان محمد ابن بشير الحضرمي وقد بلغه ان ابنه قد أسر بثغر الري فقال : ما أحب أن يؤسر وأنا ابقى بعده حيا وأستشعر الامام من هذه الكلمات رغبته في انقاذ ابنه من الأسر فاذن له في التخلي عنه قائلا : أنت في حل اعمل في فكاك ولدك واندفع البطل العظيم يعلن تصميمه الصادق على ملازمة الامام والفداء في سبيله قائلا : اكلتني السباع حيا ان فارقتك .

اليس هذا اصدق مثل للأيمان العميق والفداء الرائع في سبيل الامام لقد احبوه واخلصوا له استهانوا بالموت من اجله.

وفراس بن جعدة المخزومي كانت له رحم ماسة مع الامام فان أباه جعدة أمه أم هانئ بنت أبي طالب وكان ممن كاتب الحسين بالثورة على الأمويين أيام معاوية وقد التحق بالامام في مكة وسايره في هذه المدة حتى انتهى إلى العراق الا انه لما رأى صعوبة الأمر وتضافر الجيوش على حرب الامام هاله الأمر وجبن عن الحرب واستولى عليه الرعب والخوف وقد ادرك الامام اضطرابه فأذن له في الانصراف فانهزم في جنح الليل البهيم  ولم يحض بالشهادة كما ان قوما آخرين قد انهزموا  ولم يفوزوا بنصرة الامام.

وروى الطبراني أن الامام أمر مناديا ينادي في اصحابه لا يقتل معنا رجل وعليه دين فقام إليه رجل من اصحابه فقال له : ان علي دينا وقد ضمنته زوجتي .

فقال (عليه السلام) : وما ضمان امرأة؟  لقد اراد الامام ان يكون المستشهد بين يديه متحرجا في دينه خالي الذمة من حقوق الناس وأموالهم إلا انه هنا اشكالا فقد انكر الامام ضمان المرأة لما في ذمة زوجها من دين والحال ان القواعد الفقهية مجمعة على صحة ضمان المرأة للأموال وغيرها ومساواتها للرجل في هذه الجهة وفيما نحسب ان الجملة الأخيرة من الموضوعات فقد ذكر البلاذري الخبر الا انه لم يذكر قول الرجل ان علي دينا وقد ضمنته زوجتي.