أحاط الثوار بعثمان بعد أن انهزم عنه بنو اُميّة وآل أبي معيط فأجهز عليه جماعة من المسلمين في طليعتهم محمد بن أبي بكر فقد قبض على لحيته وقال له : قد أخزاك الله يا نعثل.

ـ لست بنعثل ولكن عبد الله وأمير المؤمنين.

ـ ما أغنى عنك معاوية وفلان و فلان.

ـ يابن أخي دع عنك لحيتي فما كان أبوك ليقبض على ما قبضت عليه.

ـ ما اُريد بك أشدّ من قبضي على لحيتك.

وطعن جبينه بمشقص كان في يده ورفع كنانة بن بشر مشاقص كانت في يده فوجأ في أصل اُذن عثمان حتّى دخلت في حلقه ثمّ علاه بالسيف ووثب عليه عمرو بن الحمق الخزاعي فجلس على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات وكسر عمير بن ضابئ ضلعين من أضلاعه وحاولوا حزّ رأسه فألقت زوجتاه نائلة وابنة شيبة بن ربيعة بأنفسهما عليه فأمر ابن عديس بتركه لهما , واُلقي عثمان جثّة هامدة على الأرض لم يسمح الثوار بمواراته ؛ وقال الصفدي : إنهم ألقوه على المزبلة ثلاثة أيّام ؛ مبالغة في تحقيره وتوهينه , وتكلّم بعض خواصّه مع الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) ليتوسّط في شأنه مع الثوار في دفنه فكلّمهم الإمام فأذنوا في دفنه .

ويصف جولد تسهير دفنه بقوله : وبسط جثمانه دون أن يغسل على باب فكان رأسه يقرع قرعاً يقابل بخطوات سريعة من حامليه وهم يسرعون به في ظلام الليل والأحجار ترشفه واللعنات تتبعه ودفنوه في حش كوكب ولم يرضَ الأنصار بمواراته في مقابر المسلمين ؛ وأمّا غلاماه اللذان قُتلا معه فقد سحبوهما وألقوهما على التلال فأكلتهما الكلاب , وعلى أيّ حال فقد كانت الثورة على عثمان ثورة اجتماعية لا تقلّ شأناً عن أنبل الثورات الإصلاحية التي عرفها التاريخ فقد كانت تهدف إلى الحدّ من سلطة الحاكمين ومنعهم من الاستبداد بشؤون الناس وإعادة الحياة الإسلاميّة إلى مجراها الطبيعي.