قم- أيّوب : التائب والراجع الى اللّه.

سفر أيّوب- الإصحاح الأوّل- كان رجل في أرض عوص ، اسمه ايّوب ، وكان هذا الرجل كاملا ومستقيما يتّقى اللّه ويحيد عن الشرّ ، وولد له سبعة بنين وثلاث بنات ، وكانت مواشيه سبعة آلاف من الغنم وثلثة آلاف جمل وخمس مائة فدّان بقر وخمس مائة أتان وخدمه كثيرين جدّا ، فكان هذا الرجل أعظم كلّ نبي المشرق ... و‌قال عريانا خرجت من بطن أمّي وعريانا أعود.

المعارف- أيّوب عليه السّلام- قال وهب : هو أيّوب بن موص بن رغويل. وكان أبوه ممّن آمن بإبراهيم يوم أحرق. وكان أيّوب في زمن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم ، وكان صهره ، وكانت تحته بنت ليعقوب يقال لها إليا ،  وهي الّتي ضربها بالضغث ، وكانت أمّ أيّوب ابنة لوط النبىّ (صلى الله عليه واله) ، وكانت له البثنيّة بالشام.

مسالك الممالك ص 65- وحوران والبثنيّة هما رستاقان عظيمان من جند دمشق مزارعهما مباخس وهناك بصرى.

المروج- هو أيّوب بن موص بن رزاح بن رعوايل بن عيص بن اسحق ، وذلك ببلاد الشام من أرض حوران والبثنيّة من بلاد دمشق والجابية ، وكان كثير المال والولد ، فابتلاه اللّه في نفسه وماله وولده فصبر وردّ اللّه عليه ذلك ، ومسجده والعين الّتي اغتسل منها في وقتنا هذا وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة مشهوران ببلاد نوى الجولان فيما بين دمشق وطبريّة من بلاد الأردن ، وهذا المسجد والعين على ثلاثة أميال من مدينة نوى.

أقول : حوران قطعة من سوريّة بجنوب دمشق والجهة الشمالي الشرقي من فلسطين ، وفي هذه القطعة جبال جولان وقنيطره وجبال دروز والجابية.

مسالك الأبصار ص 216- قبر أيّوب (عليه السلام) بقرية تعرف بدير أيّوب من أعمال نوى ، كان بها أيّوب (عليه السلام) وبها ابتلاه اللّه عزّ وجلّ وبها العين الّتي ركضها برجله ، والصخرة الّتي كان عليها.

المشتبه للذهبي : نوى- من حوران والنسبة اليها نواوى.

قم- عوص : وأمّا أرض عوص وهي وطن أيّوب الصابر ، وقد سمّيت‌ باسم عوص بن أرام ، وذكرت قرينة مع مصر وفلسطين وغزّه وغيرها في إرميا في 25/ 20 ، واختلف العلماء في محلّها.

المعرّب- ص 14- قال ابو على : وقياس همزة أيّوب أن تكون أصلا غير زائدة لأنّه لا يخلو أن يكون فيعولا أو فعوّلا ، فان جعلته فيعولا كان قياسه- لو كان عربيّا- أن يكون من الأوب ، مثل قيّوم ويمكن أن يكون فعّولا متل سفّود وكلوب.

والتحقيق‌

أنّى لم أجد مادة هذه الكلمة في اللغات العبريّة ، وبعيد أن تكون عربيّة لعدم جريان اللغة العربية بذلك العهد في تلك المدن ، وقد ضبطت هذه الكلمة في السفر العبرى بهذه الصورة- أيّوب.

ولا يبعد ان تكون مأخوذة من مادّة ياءب ، بمعنى حنّ ورغب واشتاق.

أو من مادّة أيّبوب ، بمعنى البكا والعويل. وايبب ، بمعنى ناح وندب ، كما في قع.

ولا يخفى أنّ المعنى الأخير أشدّ مناسبة بحاله (عليه السلام). ولعلّ [قسم] قد أخذها من مادّة أوب العربيّة ، وهو باطل.

فقد اتّضح أصل هذه المادّة لفظا ومعنى ، وأمّا مسكنه (عليه السلام) فالمقطوع المتيقّن أنّه كان ساكنا في بلاد حوران من جنوب سوريّة وكان رسولا اليهم ونافذا فيهم.

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ } [النساء : 163].

قد عدّ وذكر أيّوب في رديف هؤلاء المرسلين من أعاظم الأنبياء ، من جهة الوحى اليهم.

{وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [الأنعام : 84].

أي من ذرّية نوح ، فقد ذكر (عليه السلام)في رديف هؤلاء الأنبياء فيشمله عموم- {كُلًّا هَدَيْنَا} [الأنعام : 84]... ، {كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } [الأنعام : 84]... ، { كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ } [الأنعام : 85] ... ، {وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ} [الأنعام : 86].

{وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ} [الأنبياء : 83].

هذه الآية الكريمة تؤيّد معنى البكاء والعويل والندبة المفهومة من كلمة أيّوب.

{ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ} [ص : 41] ... {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص : 44] - 38/ 41.

فقد أثبت له في هذه الآيات الكريمة أكرم المقامات وأعزّ الصفات وأعلى المراتب ، وهي مقام العبوديّة الخالصة ، ومقام الصبر والاستقامة ، ومقام التوجه الى اللّه المتعال.

هذا آخر باب الهمزة. والحمد للّه الّذى أنعمنا ، ووفّقنا لهذه الخدمة ، وما التوفيق إلّا من عنده ، ونسأل حضرته أن يؤيّدني ويوفّقني في إتمام هذا الكتاب ، وأن يلهمني ما هو الحقّ ، ومنه أستمدّ واستعين ، ولا حول ولا قوّة الّا باللّه العلىّ العظيم ، {نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ } [الأنفال : 40].

______________

• - قم = قاموس الكتاب المقدّس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928م .
• - المعارف - لابن قتيبة بتحقيق ثروت عكاشة ، طبع مصر 1960 م .
• - المعرّب = المعرّب من الكلام الأعجمي للجواليقي ، طبع مصر ، 1361 هـ .
• - المروج = مروج الذهب للمسعود ، في مجلدين ، طبع مصر ، 1346 هـ .
• - مسالك الأبصار ، طبع مصر ، 1342 هـ .
• - قم = قاموس الكتاب المقدس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928 م .
• - مسالك الممالك ، طبع أوروبا ، 1927 م .