والموانع من كون العهدين كتب وحي وإلهام اُمور كثيرة :

منها ما وجدناه فيها من إسناد القبائح والشرور إلى الله تبارك وتعالى وإلى الانبياء عليهم السلام الممتنع ذلك في حقهم بحكم العقل القطعي.

فمنها ما في ثالث التكوين من خوف الله تبارك وتعالى من آدم أن يأكل من شجرة الحياة لأنّه صار مثل الله في معرفة الخير والشر/ عدد 22.

ومنها مصارعة يعقوب مع الله تبارك وتعالى ، حتى أنّه لم يقدر على يعقوب ، فطلب منه أن يطلقه فلم يطلقه حتى باركه (1) ، اُنظر في الثاني والثلاثين من التكوين / عدد 24 إلى 31.

ومنها ما في العشرين من أشعيا ، من أنّ الله أمر نبيّه أشعيا أن يمشي عرياناً وحافياً بين الناس ثلاث سنين; عدد 1 إلى 5.

ومنها ما في الرابع من حزقيال ، من أنّ الله أمر نبيّه حزقيال أن يأكل كعكاً من خبز الشعير الذي يخبزه أمام عيون بني إسرائيل على الخرء الذي يخرج عن الإنسان; عدد 12 إلى 15.

ومنها ما في أوّل هوشع ، من أنّ الله أمر نبيّه هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة زنا وأولاد زنا.

ومنها ما في الثامن عشر من التكوين / عدد 8; والتاسع عشر/ عدد 3 ، من أكل الله عزّ وجلّ من طعام إبراهيم ولوط.

ومنها ما في تاسع التكوين / عدد 21 ، فشرب نوح من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه.

ومنها ما في سابع لوقا/ عدد 33 : "لأنّه جاء يوحنّا المعمدان (2) لا يأكل خبزاً ولا يشرب خمراً فتقولون به شيطان (34) جاء ابن الإنسان (3) يأكل ويشرب فتقولون هو ذا إنسان أكول وشرّيب خمر" ونحوه في حادي عشر متّى / عدد 19.

ومن جملة الموانع ما وجدناه فيهما من التناقضات في النقل والحكايات :

فمنها ما ورد في السابع والعشرين من متّى / عدد 44 في السارقَين المصلوبين مع عيسى عليه السلام من أنّهما كانا يعيّرانه.

وهو مناقض لما ورد في الثالث والعشرين من لوقا/ عدد 39 إلى 44 من أنّ أحدهما عيّره وجدّف (4) عليه فلامه الآخر وبرّأ المسيح ومجّده.

ومنها ما ورد في ثالث يوحنّا / عدد 13 : "وليس أحد صعد إلى السماء إلاّ الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء" وهذا يناقض صعود إيليا اليها ، كما في ثاني الملوك الثاني / عدد 11.

وفي هذا المقدار لطالب الحقّ كفاية ، فإنّ الإكثار يخرج عن حدّ البحث إلى سوء القالة.

____________________________

(1) اي أعطاه البركة ، وهي النبوّة.

(2) يوحنّا المعمدان هو الذي كان يغسّل الناس تطهيراً لهم قبل المسيح.

(3) هو نفس المسيح.

(4) أي تكلّم معه بكلمة الكفر.