المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18653 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
A whole school approach
2025-04-02
How is current government guidance informing educators’ practice?
2025-04-02
العقل النظري والعملي
2025-04-02
The present debate
2025-04-02
فيتامين B12 (الكوبالامينات) Cobalamins
2025-04-02
التحسين والتقبيح بين العقل والشرع
2025-04-02

سعيد بن عفير الأزدي الكوفي
17-10-2017
فطام عجول ماشية اللحم على المركزات
17-5-2016
قيام الدولة الاموية
30-11-2018
العوامـل المـؤثـرة فـي تكلفـة الأموال المستثمـرة وخصائـصـها
5/12/2022
Vowels happY
2024-03-22
نشأة وتطور علم الجيوبولتيك
15-1-2022


الكفر ليس من فعل الله  
  
4998   06:13 مساءاً   التاريخ: 3-12-2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج2 ، ص 150.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 26-09-2014 11191
التاريخ: 28-09-2014 5774
التاريخ: 22-12-2015 5423
التاريخ: 2024-12-11 522

قوله سبحانه : {ولٰا يَرْضىٰ لِعِبٰادِهِ الْكُفْرَ} [الزُّمر : 7] .

فيه دلالةٌ على أنَّ الكُفر ليس من فعل الله ، ولا بإرادته لأنه لوكان مريداً لهُ لكانَ راضياً به لأن الرِّضى ، هو الإرادةُ إذا وقَعَتْ على وجه‌ٍ .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .