{ واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16642 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

احكام المحصور

2024-06-26

احكام المحصر والمصدود

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

{ واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر}

321

05:15 مساءً التاريخ: 2024-05-26

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص323

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / حضارات / اليهود /

أقرأ أيضاً

مصير اليهود المظلم

التاريخ: 8-10-2014

1211

الأسماء لا تنقذ انساناً

التاريخ: 28-01-2015

1517

قصة أجلاء بني النضير

التاريخ: 18-11-2014

1214

من هم الأسباط ؟

التاريخ: 8-10-2014

923

{وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ } [الأعراف: 163]

یُقَالُ: شَرَعَ عَلَينَا فُلَانٌ؛ إِذَا دَنَا مِنَّا، وَأَشرَفَ عَلَینَا [1].

السَّبتُ: مَصدَرٌ، سَبَتَت الیَهُودُ؛ إِذَا عَظَّمَت سَبتَهَا، بِتَركِ الصَّیَدِ، وَالإِشتِغَالِ بِالتَّعَبُّدِ [2] وَکَذَلِكَ قَولُهُ تعَالَى: {يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً} مَعنَاهُ: یَومَ تَعظِیمَهُم أَمرَ السَّبتِ([3]) وَقَولُهُ: {شُرَّعاً} أَي: ظَاهِرَةٌ علَى وَجهِ الـمَاءِ [4].

[1] الكشاف عن حقائق التنزيل، الزمخشري: 2/126.

[2] تفسير البيضاوي: 3/67.

[3] الكشاف عن حقائق التنزيل، الزمخشري: 2/125.

[4] مدارك التنزيل، النسفي: 2/43.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .