قال السيوطي بتفسير قوله تعالى : ( أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَة مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ ) من سورة هود :

" أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن علي قال : ما من رجل من قريش إلا نزل فيه طائفة من القرآن ، فقال له رجل : ما نزل فيك ؟ قال : أما تقرأ سورة هود : ( أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَة مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ )[1] رسول الله على بينة من ربه ، وأنا شاهد منه "[2].

وروى الحمويني باسناده عن زاذان قال : " سمعت عليّاً يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو كسرت لي وسادة - يقول : لو ثنيت - فأجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل الفرقان بفرقانهم ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا وأنا اعرف له آية تسوقه إلى جنة أو تقوده إلى نار .

فقام رجل ، فقال : ما آيتك يا أمير المؤمنين التي نزلت فيك ؟ قال : ( أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَة مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ ) فرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على بينة من ربه ، وأنا الشاهد منه أتلوه : أتبعه "[3].

وروى القندوزي باسناده عن ابن عباس وعن زاذان كليهما عن علي ، قال :

" إن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كان على بينة من ربه وأنا التالي الشاهد منه "[4].

قال الرازي : " المراد هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه والمعنى انّه يتلو تلك البينة . وقوله ( منه ) أي الشاهد من محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم وبعض منه "[5].

وروى الطبري بسنده عن جابر عن عبد الله بن يحيى قال : " قال علي رضي الله عنه : ما من رجل من قريش إلاّ وقد نزلت فيه الآية والآيتان فقال له رجل : فأنت فأيّ شئ نزل فيك ؟ فقال علّي : أما تقرأ الآية التي نزلت في هود ( وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ "[6].

وقال الخازن " الشاهد علي بن أبي طالب . وقوله ( منه ) يعني من النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ، والمراد تشريف هذا الشاهد وهو علي لاتصاله بالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم "[7].