الحَمدُ وَالـمَدحُ أَخَوَانِ؛ وهو: الثَّناءُ عَلَی الجَمِیلِ مِن نِعمَةٍ أو غَیرُهَا، وأَمَّا الشُّکرُ فَعلَى النِّعمَة خَاصَّة[1].

وَالحَمدُ باللِّسَانِ وَحدُهُ: الشُّکرُ، وَالشُّکرُ یَکوُنُ بِه وبِالقَلبِ وَالجَوَارِحِ[2].

وَمِنهُ قَولُهَ: (الحَمدُ رَأَسُ الشُّکرِ)[3].

والـمَعنَى في کَونِه رَأسُ الشُّکرِ: أنَّ الذِّکرَ بِاللِّسَانِ أَوضَحُ وأَجلَی، وأَدَلُّ علَی مَکانِ النِّعمَةِ، وأَشيَعُ لِلثَّناءِ عَلَى مُولِّيها مِنَ الإعتِقَادِ وعَمَلِ الجَوَارِح[4].

وَنَقیضُ الحَمدِ: الذَّمُّ وَالعُدولُ عَن النَّصِیبِ الَّذی هوَ الأَصلُ في کَلَامِهِم[5].

عَلی أَنَّه مِنَ المصَادِر الَّتي تُنصَبُ بأَفعَالٍ مُضمَرَة، کَقولِهم: شُکرَاً وَحَمدَاً وَعَجَبَاً ونَحوِ ذَلكَ، إِلى الرَّفعِ عَلى الإِبتدَاءِ لِلدِلَالَةِ عَلى ثَبَاتِ الـمَعنَى وَاستقرَارُه، دُونَ التَّجُدِّد وَالحُدوثِ في نَحوِ قَولِكَ: الحَمدُ للَّـهِ حَمدَاً[6].

والرَّبُّ: السیِّد وَالـمَالِك، ولَم یُطلِقُوا إلَّا فِیهِ تَعَالَی شَأَنُه وَحدَه، ویُقَیَّدُ في غَیرِه بالإِضَافَةِ، مثلُ: رَبُّ الضَّیعَةِ[7].

وَالعَالِمُ: اسمٌ لأُولِي العِلـمِ مِنَ الـمَلَائکَةِ وَالثَّقلَینِ، وقِیلَ: لِـمَا یَعلَمُ بِه الصَّانِعُ مِن الجَوَاهِرِ وَالأَجسَامِ وَالأَعرَاضِ، وجَمعُ جَمعِ السَّالِم وَإِن کَانَ اسَمَاً غَیرَ صِفَةٍ لِدِلَالَتِه عَلى مَعنَی، ولیَشمِل کُلَّ جِنسٍ مِمَا سُمِّي بِه[8].