المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18341 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
بعض شرائط الصوم
2025-02-12
طرق الحصول على نباتات من مزارع الأنسجة
2025-02-12
عوامل الجذب من جهة العرض
2025-02-12
Antigens Recognized by T Lymphocytes
2025-02-12
Unproductive affixes: eN- and -en
2025-02-12
Role of Innate Immunity in Stimulating Adaptive Immune Responses
2025-02-12



المنافقون شر الدواب على وجه البسيطة  
  
1283   01:31 صباحاً   التاريخ: 2023-09-23
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج2 ص392-393.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-05-19 1378
التاريخ: 2024-07-27 703
التاريخ: 2024-07-16 741
التاريخ: 13-11-2021 2468

 

المنافقون شر الدواب على وجه البسيطة

قال تعالى : {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [البقرة: 17، 18].

في  الآية  محل البحث، يقدم الله عز وجل المنافقين على أنهم صم وبكم  وعمي، وفي موضع آخر يعتبر سبحانه وتعالى أن أسوأ الدواب هم  المبتلون بالصمم والبكم وعدم التعقل والتفكير: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} [الأنفال: 22]. وبالجمع ببن الآيات المذكور: نصل إلى نتيجة مفادها أن المنافقين هم شر الدواب على وجه الأرض .

فالمنافقون لا هم يسمعون كلام الحق، ولا هم يرددونه على ألسنتهم، ولا هم من أهل الفكر والتعقل بمعاني ومفاهيم الحق، ومن هذا المنطلق فإن الله، إذ لم ير فيهم خيراً، فهو لا يسمعهم، بل إنهم يعرضون عن ندا، الحت في حال سماعه أيضاً: {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [الأنفال: 23].

من الجدير بالذكر، أن حذف المفعول في جملة {... لا يبصرون } يمكن أن يفيد الحرمان المطلق لأهل النفاق من أي رؤية صحيحة؛ إذ أن حذف المفعول به يدل على عمومه وإطلاقه؛ بمعنى أن المنافقين المتروكين في الظلمة، لا يرون أي شيء إطلاقاً.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .