هابيل

هو الابن الثاني لأبي البشر آدم عليه السّلام ، وأمّه حوّاء .

كان حسن السيرة ، تقيّا ، مؤمنا ، متعبّدا ، معتقدا بالثواب والعقاب وبيوم الجزاء ، وكان صاحب غنم .

كان على طرفي نقيض مع أخيه قابيل الظالم ، فلذلك كان محبوبا لدى أبيه لإطاعته له ولإيمانه باللّه .

كما قدّمنا في ترجمة أخيه قابيل أنّه تنازع وقابيل على أخته ، وأراد كلّ واحد منهما التزويج منها ، وكانت النتيجة بأن قتل قابيل هابيل ، وكما ذكرنا سابقا أنّ القصّة خرافيّة بحتة لا أساس لها من الصحّة ، بل هي من أساطير أعداء الأنبياء والديانات السماويّة .

والصحيح الموافق للعقل والمنطق وروايات الأئمّة الأطهار عليهم السّلام هو ما ذكرناه في ترجمة قابيل وملخّصه هو : أوحى اللّه إلى آدم عليه السّلام أن يدفع ميراث النبوّة والعلم إلى هابيل ، فدفعه إليه ، فلمّا علم قابيل بذلك غضب وأخذه الحسد على أخيه ، فعاتب أباه على ذلك ، فقال آدم عليه السّلام : إنّ اللّه قد أمره بذلك وفضّله عليه ، واقترح عليه إن أراد التأكّد من ذلك فليقدّما قربانا إلى اللّه سبحانه ، فمن قبل قربانه فهو المفضّل لدى ربّ العزّة ، فقدّم قابيل قمحا رديئا ، وقرّب هابيل كبشا سمينا ، فنزلت النار وأحرقت القمح ولم تتعرّض للكبش ، فازداد حسده على أخيه وقرّر قتله ، وذلك بتشجيع من إبليس ، فقتله خنقا وعضّا ، ويقال : ضربه بحديدة أو صخرة على رأسه حتّى مات ، ثمّ حفر حفيرة ودفنه فيه .

ولمّا علم آدم عليه السّلام بهلاك هابيل حزن عليه حزنا شديدا ، وبكى عليه أربعين يوما وليلة ورثاه شعرا .

وكان عمر هابيل يوم وفاته 18 سنة .

هناك مغارة في جبل قاسيون شمال دمشق تعرف بمغارة الدم ، يقال : عندها قتل قابيل هابيل ، ويقال : كان مقتله بالبصرة ، ويقال : عند عقبة حراء ، ويقال : بالقرب من سرنديب في جزيرة سيلان .

كان أوّل إنسان من أبناء آدم عليه السّلام مات على سطح الكرة الأرضيّة ، وقتله كان أوّل جريمة قتل في التأريخ .

القرآن العزيز وهابيل وقصّته مع أخيه قابيل

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ . . }. المائدة 27 .

{ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ } المائدة 28 .

{ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ } المائدة 29 .

{ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ } المائدة 30 .

{ فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ } المائدة 31 . « 1 »

______________

( 1 ) . الآثار الباقية ، ص 294 ؛ اثبات الوصية ، ص 12 و 13 ؛ أخبار الزمان ، ص 71 ؛ الاختصاص ، حاشية ، ص 237 ؛ أعلام قرآن ، ص 31 ؛ أقرب الموارد ، ج 2 ، ص 1368 ؛ الأنبياء ، للعاملي ، ص 47 - 52 ؛ البدء والتاريخ ، ج 3 ، ص 11 ؛ البداية والنهاية ، ج 1 ، ص 86 ؛ تاج العروس ، ج 8 ، ص 162 ؛ تاريخ أنبياء ، للسعيدي ، ص 37 - 41 ؛ تاريخ أنبياء ، لعمادزاده ، ج 1 ، ص 118 و 124 ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتي ، ج 1 ، ص 22 - 28 ؛ تاريخ أنبياء ، للموسوي والغفاري ، ص 13 - 19 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 21 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 92 ؛ تاريخ أبي الفداء ، ج 1 ، ص 17 ؛ تاريخ گزيده ، ص 22 و 58 ؛ تاريخ مختصر الدول ، ص 5 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 1 ، ص 6 و 7 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 3 ،  ص 492 - 500 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 459 - 467 ؛ تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 458 - 463 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 263 و 264 ؛ تفسير الجلالين ، ص 112 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 3 ، ص 26 - 29 ؛ تفسير شبّر ، ص 112 ؛ تفسير الصافي ، ج 2 ، ص 27 - 30 ؛ تفسير الطبري ، ج 6 ، ص 120 - 129 ؛ تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 306 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 135 و 136 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 11 ، ص 203 - 209 ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 165 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 41 - 47 ؛ تفسير الماوردي ، ج 2 ، ص 27 - 31 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الثاني ، الجزء السادس ، ص 97 - 101 ؛ تفسير الميزان ، ج 5 ، ص 298 - 321 و 323 و 324 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 609 - 617 ؛ تنوير المقباس ، ص 92 ؛ التوراة - سفر التكوين - ص 5 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 6 ، ص 133 - 142 وراجع فهرسته ؛ جوامع الجامع ، ص 108 و 109 ؛ الحوار في القرآن ، ص 331 - 335 ؛ حياة القلوب ، ج 1 ، ص 52 - 55 ؛ الخصال ، ص 209 و 318 و 388 و 399 ؛ خلاصة الأخبار ، ص 30 ؛ داستانهاى شگفت‌انگيز قرآن ، ص 45 - 52 ؛ دراسات فنية في قصص القرآن ، ص 131 - 136 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 273 - 276 ؛ ربيع الأبرار ، ج 1 ، ص 395 ؛ سعد السعود ، ص 37 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 695 ؛ صبح الأعشى ، راجع فهرسته ؛ عرائس المجالس ، ص 37 - 41 ؛ العقد الفريد ، ج 2 ، ص 54 وج 4 ، ص 116 ؛ علل الشرائع ، ص 19 ؛ فرهنگ معين ، ج 6 ، ص 2237 ؛ فرهنگ نفيسى ، ج 5 ، ص 3901 ؛ الفهرست ، للنديم ، ص 395 ؛ قاموس الكتاب المقدس ، ص 993 ؛ القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 67 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، ص 64 و 65 ؛ قصص الأنبياء ، للجويري ، ص 29 - 32 ؛ قصص الأنبياء ، للراوندي ، ص 54 ؛ قصص الأنبياء ، لسميح عاطف الزين ، ص 83 - 86 ؛ قصص الأنبياء ، لابن كثير ، ج 1 ، ص 85 ؛ قصص الأنبياء ، للنجار ، ص 22 ؛ قصص قرآن ، للبلاغي ، ص 22 - 26 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 44 - 46 ؛ قصص القرآن لمحمد أحمد جاد المولى ، ص 10 - 14 ؛ قصه‌هاى قرآن ، للصحفي ، ص 29 - 35 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 41 ؛ الكشاف ، ج 1 ، ص 624 ؛ كشف الأسرار ، ج 4 ، ص 319 وراجع فهرسته ؛ كمال الدين ، ص 213 ؛ لباب الألباب ، ج 1 ، ص 17 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 507 وج 11 ، ص 648 ؛ وج 14 ، ص 211 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 49 ، ص 28 ؛ مجمع البيان ، ج 3 ، ص 283 - 287 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، ص 430 ؛ مروج الذهب ، ج 1 ، ص 35 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 10 ، ص 468 و 469 ؛ مع الأنبياء ، ص 53 - 55 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 104 و 105 ؛ معجم البلدان ، ج 4 ، ص 296 ؛ ملحق المنجد ، ص 723 ؛ المنتظم ، ج 1 ، ص 217  و 280 ؛ منتهى الإرب ، ج 4 ، ص 1346 ؛ مواهب الجليل ، ص 141 و 142 ؛ المورد ، ج 1 ، ص 22 ؛ الموسوعة العربية الميسرة ، ص 1877 ؛ النبوة والأنبياء ، ص 131 ؛ نزهة القلوب ، ج 3 ، ص 250 و 292 .