الصلاة المندوبة أفعال غير محتومة، تحريمها التكبير، التسليم، تقربا إلى الله تعالى، وثوابها عظيم.

قال الله تعالى: الذين هم على صلاتهم دائمون. (1) ثم قال الله تعالى: والذين هم على صلاتهم يحافظون (2) قال الإمام أبو جعفر الباقر عليه الصلاة والسلام (3) : الآية الأولى في النافلة، والثانية في الفريضة (4)، (5) وهو (6) أولى من اتحاد الموضوع (7) وحمل الدوام على المواظبة على الأداء (8) والمحافظة على الشرائط والأركان، لكثرة الفائدة بتغاير الموضوع (9).

وعن النبي صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله: الصلاة خير موضوع، فمن شاء استقل (10) ومن شاء استكثر (11) .

وعن الباقر عليه السلام: إن العبد ليرفع له من صلاته نصفها، وثلثها، وربعها، و خمسها، ولا يرفع له إلا ما أقبل منها بقبلة (12) وإنما أمروا بالنوافل ليتم لهم بها ما نقصوا من الفريضة  (13) .

وقال الصادق عليه السلام: إن الرجل ليصلي الركعتين يريد بها وجه الله فيدخله الله الجنة (14).

__________

1- سورة المعارج (70) : 23.

2- سورة الأنعام (6): 92.

3- هو الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام) ولد سنة 114 وروي سنة 117.

4- سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: الذين هم على صلاتهم يحافظون قال: هي الفريضة، قلت: الذين هم على صلاتهم دائمون، قال: هي النافلة . الوسائل ٣: ٥١ ح ١.

5- وبعض المفسرين يقولون أن الأولى والثانية في الفريضة .

6- أي قول الإمام (عليه السلام).

7- أي موضوع الآيتين، بمعنى أن يكون المراد بما وضع له هاتان الآيتان جميعا في الفريضة.

8- الفرائض.

9- لأنه تحكم أي قول بلا دليل.

10- هذا الحديث يدل على الندبية، لأن الازدياد والاستقلال لا يكون في الفريضة.

11- بحار الأنوار ٨٢: ٣٠٧ ح 3.

12- يعني لو كان حين الاستقبال همته وإرادته بالصلاة الكاملة مع الشرائط والأركان، فيرفع له ذلك، وإلا يرفعه ما كان به همته وإرادته.

13- الوسائل 3: 52 ح 3 و5 : 335 ح 1.

14- الوسائل 1: 44 ح 8.

الموضوع : أهمية وفضل الصلاة المندوبة .

المؤلف : محمد بن مكي العاملي  (الشهيد الاول) .

الكتاب : الألفية والنفلية ، ص 82 .

___________________________________

الصلاة المندوبة أفعال غير محتومة، تحريمها التكبير، التسليم، تقربا إلى الله تعالى، وثوابها عظيم.

قال الله تعالى: الذين هم على صلاتهم دائمون. (1) ثم قال الله تعالى: والذين هم على صلاتهم يحافظون (2) قال الإمام أبو جعفر الباقر عليه الصلاة والسلام (3) : الآية الأولى في النافلة، والثانية في الفريضة (4)، (5) وهو (6) أولى من اتحاد الموضوع (7) وحمل الدوام على المواظبة على الأداء (8) والمحافظة على الشرائط والأركان، لكثرة الفائدة بتغاير الموضوع (9).

وعن النبي صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله: الصلاة خير موضوع، فمن شاء استقل (10) ومن شاء استكثر (11) .

وعن الباقر عليه السلام: إن العبد ليرفع له من صلاته نصفها، وثلثها، وربعها، و خمسها، ولا يرفع له إلا ما أقبل منها بقبلة (12) وإنما أمروا بالنوافل ليتم لهم بها ما نقصوا من الفريضة  (13) .

وقال الصادق عليه السلام: إن الرجل ليصلي الركعتين يريد بها وجه الله فيدخله الله الجنة (14).

__________

1- سورة المعارج (70) : 23.

2- سورة الأنعام (6): 92.

3- هو الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام) ولد سنة 114 وروي سنة 117.

4- سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: الذين هم على صلاتهم يحافظون قال: هي الفريضة، قلت: الذين هم على صلاتهم دائمون، قال: هي النافلة . الوسائل ٣: ٥١ ح ١.

5- وبعض المفسرين يقولون أن الأولى والثانية في الفريضة .

6- أي قول الإمام (عليه السلام).

7- أي موضوع الآيتين، بمعنى أن يكون المراد بما وضع له هاتان الآيتان جميعا في الفريضة.

8- الفرائض.

9- لأنه تحكم أي قول بلا دليل.

10- هذا الحديث يدل على الندبية، لأن الازدياد والاستقلال لا يكون في الفريضة.

11- بحار الأنوار ٨٢: ٣٠٧ ح 3.

12- يعني لو كان حين الاستقبال همته وإرادته بالصلاة الكاملة مع الشرائط والأركان، فيرفع له ذلك، وإلا يرفعه ما كان به همته وإرادته.

13- الوسائل 3: 52 ح 3 و5 : 335 ح 1.

14- الوسائل 1: 44 ح 8.