اللعن لانسان أو حيوان أو جماد.

قال النبي (صلى الله عليه وآله): المؤمن ليس بلعان (1).

وقال (صلى الله عليه وآله): لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه (2).

 ومن كان يستحق اللعن لإبداعه في الدين جاز لعنه بل وجب.

قال تعالى: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [البقرة: 161].

وقال تعالى: {أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة: 159].

وقال (صلى الله عليه وآله): لعن الله الكاذب (3) ولو كان مازحا (4).

وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقنت في بعض نوافله بلعن صنمي قريش (5) (6).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) إحياء علوم الدين، الغزالي: 3 / 111، كتاب آفات اللسان، الآفة الثامنة: اللعن.

(2) مسند احمد، أحمد بن حنبل: 5 / 15. وفي ذيل الحديث: ولا بالنار.

(3) في كشف الخفاء: "الكذاب".

(4) كشف الخفاء، العجلوني: 2 / 143، حرف اللام/ ح2050.

(5) انظر: بحار الأنوار، العلامة المجلسي: 30 / 394، كتاب الفتن والمحن، باب 20 / ذيل حديث 167؛ مستدرك الوسائل، المحدث النوري: 4 / 405، كتاب الصلاة، أبواب القنوت، باب 6 استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور/ ح8.

(6) انظر دعاء صنمي قريش: مصباح الكفعمي، الكفعمي: 552 ـ  553، الفصل الرابع والأربعون فيما يتعلق فيما يعمل في شعبان.